深圳地处南海之滨，历史上原有4个民系杂处：客家、广府、福佬与疍家人，其中客家人居多。清康熙年间，朝廷下令“复界”并颁布“招垦”政策，各地农民尤其是梅州、潮州、惠州的客家人纷纷进入深圳地区，当时为客家籍移民设置的村庄就有345个。这种以客家人为主的人口结构一直保留到深圳经济特区成立之前。 当年来到深圳的客家人，出山入海，生存条件发生了根本的变化。但是，具有强劲生命力的客家移民因地制宜，积极从事种植、捕捞、养殖、采石、商贸等行业，吃苦耐劳、锲而不舍，共同创造了深圳的辉煌历史，形成了具有“滨海”特色的深圳客家文化。
开放包容 融合西方文化 由于受海洋文化影响，深圳客家人很早就具有开放意识，乐于接受新生事物。深圳毗邻香港（历史上同属新安县），是近代以来西方文化最早进入的地区。当年的瑞士基督教巴色差会，派员来到内陆省份传教办学时，受到当地民众的抵制和当地政府的驱逐，唯有客家地区有所例外。1855年，在深圳客家人协助下，巴色差会派遣牧师顺利进入新安县布吉圩李朗村，揭开了在此传教办学的序幕。在此之前的1848年，巴色差会在深圳沙头角办起第一间客语小学，率先向客家人输入西式教育模式，比1905年清朝宣布取消科举改办西式教育提早了半个世纪。1864年，李朗村建立起存真学院，成为深圳历史上第一所大学。可以说，李朗村（今深圳李朗）是中国最早对外开放的客家村庄。 深圳客家人以宽大的胸襟容纳西方文化，使深圳现代学校如雨后春笋。其中，1891年巴色差会在龙华浪口开办的“虔贞女校”，成为新安及香港远近闻名的学校。日前在深圳举行的“第七届客家文化高级论坛”上，一篇题为《虔贞女校》的论文引起关注。《虔贞女校》的作者从瑞士巴色差会档案馆查阅到上千张当年传教士留下的照片，形象地展示了客家人百年来接纳西方文明并与之交流融合的历程，被誉为是对客家文化研究“新的学术增长点”。 爱国爱乡 弘扬民族精神 客家人因自身的颠沛流离，切身体验到战争离乱、民族灾难、国弱家贫给他们带来的痛苦，在“时时为客、处处为客”的窘境中痛切地体验到故乡故国的可贵，而将家国情怀交织在一起，形成高昂的民族精神和爱国爱乡的优秀品德。 近代以来，每当民族危难之际或历史转折关口，深圳客家人都能挺身而出，敢为人先。例如，赖恩爵面对英国侵略者奋起出击，在九龙海战中打赢鸦片战争的前哨战；郑士良在孙中山领导下打响辛亥革命前推翻满清封建帝制的第一枪；曾生领导以客家人为主体的东江纵队点燃了抗日救国的烽火；袁庚提出“时间就是金钱、效率就是生命”的口号，在蛇口率先扛起当代中国改革开放的大旗；南岭村村民弘扬客家人勤劳刻苦、崇宗报本的精神，不忘传统，艰苦创业，村干部及其家属带头劳动致富、年轻人积极向上、成为勇立改革潮头的“深圳客家第一村”，并且提出“致富思源、富而思进”的口号。在他们身上，始终体现了爱国爱乡的家国情怀和勤劳刻苦的优良传统。 |
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