洛带节日——龙腾盛世的客家笑语

　　三 祈子习俗演变的乡村童子会

　　三月三，又称上巳节，是我国古老的传统节日。因节日在三月上旬的巳日而名。《论语》曾描述古人上巳踏青的胜景——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”但在洛带，过去的上巳三月三，不是“咏而归”的风雅，而是到燃灯寺抢得“童子”归的喜悦。所谓“童子”，其实就是童子模样的木偶。每年童子会时，庙会主办方都会雕刻12个童子（闰年13个）。成都东山的客家人相信，无子嗣的夫妇在这天获得抢得的童子，便可生育，从中依稀可见客家人从远古的生殖崇拜到世俗仪式的流变。

　　“三月三，人堆山”，至今洛带六七十岁的老人说起童子会热闹非凡的场景，依然记忆犹新——“参加抢童子的成百上千，围观的人数以万计。抢童子前，要先唱川剧《仙姬送子》，然后鸣炮三响抛出童子，大家就满山坡地你追我赶起来，那场面简直闹热得很。”《四川民俗大观》有文也记述：“……抢得童子的人，即于晚间鼓乐前导，点灯张伞，由一男孩抱着木童，跨骑彩马，或将木童置于彩亭中，送至无子女的亲人或有钱人家，以示送子至家，定生聪慧之子。届时，主人盛宴酬客，大给赏钱……”

　　在翻阅大量文献资料后，四川客家博物馆馆长姚云书惊讶地发现，洛带的童子会，除了闽西长汀的“抢佛子”与之有相似性外，从迄今查阅到的文献资料反映，竟仅流行于成都东山和川西部分的客家人聚居区域。“其实不难想象，长期迁徙动荡中的客家人，一直都处于强势文化的包裹中，因此十分渴望枝繁叶茂，人丁昌盛”。不过姚云书又说：“‘抢童子’这种风俗到底是移自原乡，还是入川后对先民生殖崇拜的演绎，到今天却是很难说得清楚了。”

　　我曾问在上世纪四十年代参与过“抢童子”活动的一位远房叔公，“你真信那童子能保佑人生娃儿啊？”叔公瞪眼迷惑地看我半天，仿佛一直都在琢磨我怎么会问他这么个问题，“不会哦？春天的时候，山上的树绿了，花也开了，抢童子就是图个热闹，好耍嘛。”其实我知道，那时叔公年方十八九，他去抢童子其实是为在一位邻村妹子前显耀本事，后来，那邻村妹子还真成了我的婶婆。到后来，祈子的童子会其实已经演变为一个众人参与的乡村春日游戏，人们以此作为借口，登山健身，踏青赏春，聚友叙旧，更为青年男女营造出一个相亲谈情的绝佳场合。

　　洛带古镇旅游资讯

　　出成都东门20公里的洛带古镇是中国十大古镇之一，是我国至今保存最为完好的客家古镇。那些落满岁月烙痕的会馆、古街、古寺、古楼、古塔、古碑、古亭、古民居等，经地方政府的精心打造，再换新颜，不仅再现了往昔的繁华，更在今天凸显出其如梦似幻、流诗淌韵的别样美丽，让每一个外来的游客流连忘返。

　　景观：除会馆、古街、古寺、古亭、古民居等等之外，下街上的“洛带·粮仓艺库”不可不游。在这里，你可饱读中国当代艺术精品。而镇外几公里山间的金龙湖、金龙长城、金龙寺你也一定该去看看，登山而望湖光山色，再静听寺院的暮鼓晨钟，强身健体，闲情雅致。

　　美食：洛带古镇客家美食众多，最著名为九斗碗、酿豆腐、盐焗鸡、客家凉粉、天鹅蛋等，而客家特色餐饮油烫鹅、鸡肉菌全席、水酥、面片汤等，更是远近闻名。尤其在夏秋季节，当人工无法栽培的鸡枞（当地人称“鸡肉菌”）出山之际，慕名前往尝鲜的食客是络绎不绝。

　　住宿：当地住宿方便，像广东会馆对面的“东山别院”、中街的“供销社旅馆”、下街的“宏祥旅馆”等，不仅可身临其境地感受客家建筑之博大精深，夜来更可听山岭上红豆林摇曳而来的山野清风。其中，“东山别院”还提供花板床房间，睡在其上，客家人遥遥风情，或入梦中，知性而浪漫。