客家古文是流布于以于都为中心的赣南客家聚居区的曲艺说书形式。因所演述的内容在历史上多为“古人的故事”而称之为“客家古文”，俗称“古文”。 客家古文的表演形式采用赣南地区的客家方言演出，说唱相间，以唱为主。通常为一人坐着自行伴奏说唱，也有加入多人帮腔伴奏的情形；曲本体裁为散韵相间体，唱词格式多为七字句式；所用唱腔为曲牌基础上形成的板式腔；常用的曲牌有二、三十支，常用的功能唱腔有擅长叙事和抒情的“数板”，有表现悲愤和伤感的“悲调”，有表达欢快活跃情绪的“欢板”与“喜调”，还有诸如“哭板”和“慢板”等。伴奏乐器主要为勾筒（二胡），也有加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等的情形。 据相关史料，客家古文至迟在清代道光年间即以形成。在一个半世纪多一些的发展过程中，涌现了许多著名的重要传人。已知第一代的有江文武（1850年—？）、第二代的有汤文通（1873年—？），第三代的有匡裕连（1908年—1971年），第四代的有段灶发（1932年—1996年），第五代的有肖秋林（62岁）。 客家古文内容多曲折离奇，而且有因有果，是非分明，内涵丰富。其思想立意多推崇行善积德、重礼崇学、忍辱负重、勤俭持家等中华民族优良传统与优秀品格；同时，鞭挞背信弃义、为富不仁、恶毒奸诈、好逸恶劳等社会不良习气与丑恶现象，对于激励人们崇尚善良、奋发上进、顽强拼搏，教导人们坚贞不屈、贤惠节俭、相夫教子、孝敬公婆等等，具有极为重要的功能和价值。 |
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