客家诗群 一个以民系为底色的独特美学部落

　　客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。客家人曾经历五次大规模的迁徙运动，并在迁徙的过程中形成了客家民系。第一次，秦征岭南开始，经西晋永嘉之乱，大批中原人举族南迁至长江流域；第二次，唐末的黄巢之乱，迫使客家先民继续南下，到达闽、粤、赣接合部，成为客家的第一批先民；第三次，:金人南下，入主中原，宋高宗南渡，更多的移民集聚于此，与当地的土著和先期迁入其地的畲族先民交流融合，最终形成客家民系。第四次，明末清初，客家内部人口激增， 大批闽、粤客家人从客家大本营向外迁移，最远内迁至川、桂等地区，历史上的“湖广填四川”即发生在此时期；第五次，受广东西路械斗事件及太平天国运动影响，部分客家人分迁至广东南部和海南岛等地。闽西、粤东、赣南这块三省交界的地区，是客家人的主要聚居区域。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被称为“客家祖地”。

　　客家文化是汉文化下属的具有民系色彩和地域特征的一种亚文化。客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面。耕读传家是客家文化的特点。客家文化的基本特质是儒家文化;移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化。大本营地区的赣江、汀江、梅江流域，是客家文化形成的最为重要的地域。客家学研究专家把近代客家传统文化的形成和演化，概括为“三江文化”(即赣江文化、汀江文化和梅江文化)。千百年来，涌现了一大批著名的客家诗人：张九龄、欧阳修、王安石、李世熊、黄慎、宋湘、黄遵宪、李金发、郭沫若、蒲风、覃子豪等。

　　2015年10月1日，在诗人、编辑昌政的倡导下，由客家祖地福建宁化诗人鬼叔中、离开、惭江等发起，包含福建、广东、江西、四川、广西、湖南、台湾等客家诗人组成了客家诗群。目前微信群有近200人。这里既有凸凹、宋渠、宋炜、北村、邓诗鸿、瘦西鸿、彭一田、昌政、安琪、雁 西、李龙年等在诗坛享有盛名的大家，也有陈小三、李龙炳、茱萸、林忠成、胡翠南、阿樱、燕窝、张凤霞、吴伟华、游子衿、唐不遇、三子、圻子、布衣、唐朝白云等驰骋诗坛的翘楚，也有林珊、张漫青、蚂小回、字初一、青铜在南、宋欤焉、刘理海、张勇敢等颇具实力的新锐。目前，客家诗群已自筹经费出版两期《客家诗人》。客家诗群微信公众号已推出60多位优秀客家诗人篇，同时推出同题诗、好诗赏读、客家五人诗选等栏目。2016 年客家诗群多次集体出征，在《中国诗歌》《诗潮》《西部》《山东诗人》等刊物发表客家诗人作品。在国内较有影响的诗歌自媒体平台《新汉诗选刊》《石竹风诗刊》《诗客》推介了客家诗群或客家诗人作品。举办了三明客家诗人联谊会，闽赣客家诗人小型诗会，就当前诗歌写作生态和客家诗群的发展进行交流讨论。客家诗群2017年计划，在客家祖地福建宁化举办首届客家诗会、出版《客家十人诗选集》、评选客家诗人年度贡献奖、诗人奖、新锐奖等。

　　客家诗群的诗歌理念首先体现在特有的民系底色上。勃兰兑斯认为人和文学都是时代、种族和环境的综合产物。因此客家诗歌也必然折射这个族群的心灵密码，共同沉淀出相同的民系底色。这种底色产生于广袤而又散落的地域空间，和悠远绵长的历史文化时间上，是“地域宽度”与“文化时长”相互交融的结果。体现于诗歌气质上则是时间长度上的深厚文化味，古典诗歌的沿袭传承，以及地域空间上的江南灵秀美，以此基础上的心悟神思。体现于诗歌精神内核上，一是心灵的流徙与回归。客家人既飘泊辗转，又思源溯本，这正对应了诗歌中永恒的母题：心灵的流徙与回归。客家人既节制，又自由，节制的是先绪的准则，自由的是不羁的脚步，对应在诗歌上，节制的是语言，自由的是表达。这正像一棵大树，每片叶子朝着不同方向前进，又聚拢于一条根脉。客家诗群的聚集也是如此，形成了千江有水千江月的阔大与壮观，每个人，又能找到最初的那片月光。体现于诗歌精神内核上的另一个永恒的母题是：家园与故乡。海德格尔认为“诗人的天职是还乡”。这里既有现实意义上的家园，又有精神意义上的故乡，这点在客家诗歌里有非常突出和强烈的展现，从凸凹的龙泉驿语境诗歌，唐朝白云的雎溪系列，柯桥的大背岭系列，还有袁贤民的客家风诗歌都可以看出来，他们当中有的人就身兼客家民俗专家。

　　客家诗群的诗歌理念其次体现于鼓励探索，风格多样。客家人的语言、风俗、饮食、信仰都存在似与不似，通与不通的特点，在广阔的地域背景下与当地土著、其他族群的交往融合中，形成异彩纷呈的共性下的个性。另一方面，诗歌写作的警惕性就在于，要不断摆脱全球化，消费化以及完全时代化的“类”写作，而进入具有时代全息意义的“我”写作。对“我”的 生存语境的深度挖掘和精神拓展，展现全息意义下的个体独立价值。在客家诗群里，我们可以看到凸凹的神秘巫祝风，昌政的禅思顿悟风，林忠成的魔幻荒诞风，唐不遇的超验错位风……呈现出海纳百川的包容性和开放性。