于都客家唢呐

　　
　　
　　历史 在田野上越吹越亮

　　于都县是闻名海外的“唢呐之乡”，早在1600多年前就盛行于民间，其曲牌众多，仅传统曲牌就有280多个。

　　讲起于都唢呐，还要从客家人大迁徙谈起。自从西晋“永嘉之乱”之后，中原汉人为避战乱，举家举族南下，辗转迁徙，终于安营扎寨在闽、粤、赣三省交界的崇山峻岭之中，南迁的中原汉人的一支将自己称为客家人。客家人不仅带来了中原文明，更与当地土着畲族人，和睦共处，共同创造了灿烂的客家文化，而于都客家唢呐便是客家文化中一朵艳丽的山茶花。

　　于都唢呐一般配以锣、鼓、钹等打击乐器，所以俗称“吹打”。当地唢呐手有这么四句顺口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，冇声冇息蛮难过。”于都唢呐汲取了赣南采茶戏“灯腔”、“茶腔”音乐的内涵与特色，讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音响协调”，是客家八音中最主要的乐器，也是客家人非常喜爱的一种传统乐器。

　　于都县文化馆的工作人员告诉记者，“公婆吹”是于都唢呐的一种吹奏形式，也有1000年的历史了，主要分布于于都县宽田乡、禾丰镇、靖石乡、盘古山镇等地方，其中又以宽田乡的“公婆吹”最具代表性，同时，于都唢呐“公婆吹”还辐射到了邻近的瑞金、会昌、石城等县、市。“公婆吹”的乐器主要以“公”“婆”两支唢呐，“公”唢呐撒稍短，音色高亢嘹亮，“婆”唢呐略长些，音色低沉浑厚。演奏时，艺人身穿彩服，配以大钹、小钹、大锣、小锣、大鼓、小鼓、梆子等乐器进行演奏。主要曲调有《四季调》、《反合调》、《尺字调》、《乾调》、《中调》等。“公婆吹”在于都有着深厚的基础，1929年毛泽东同志在于都东门沙坝召开万人大会时，于都唢呐“公婆吹”就大显身手，后来，红军长征离开于都时，又是于都唢呐手们吹着《十送红军》，依依不舍地欢送红军夜渡于都河，踏上万里长征路。

　　现状在辉煌后日渐干涩

　　记者在采访中得知，1981年至1991年的十年间,是于都唢呐的鼎盛时期，每个乡镇都有1个或几个自发组织的唢呐班子。靖石唢呐班的刘班主说，那时候，谁家娶老婆都少不了他们，而且到了旺季天天都有得“吹”,每到一处都会引来不少的围观者，唢呐吹奏的欢快、热闹气氛也给人们带去了不少快乐。据刘班主说，当时还涌现出许多“祖孙唢呐”、“夫妻唢呐”和“唢 呐世家”。据不完全统计，全县有唢呐手1000多名。

　　于都人吹唢呐有很多绝活，一是冬天吹奏时，不仅手不僵，还能冒汗；二是夏天连吹几个小时，可以喉口不干。最令人叫绝的是“单手吹”和“换手吹”，艺人们左脚打锣，右脚踩钹，单手举一支唢呐，4只手指灵活起落，吹一阵，换到另一只手，竟曲不中断，衔接得天衣无缝。刘班主甚至可以用鼻子来吹奏唢呐。凭着这一手绝技，于都唢呐走进了中央电视台，走进了春节联欢晚会，走进了北京劳动人民文化宫，还走向海外，并在一次次全国大赛中获奖。

　　近年来，许多昔日在家务农的年轻人纷纷走出大山，外出打工去了。据县文化馆的肖主任介绍，现在的唢呐班子里根本找不到年轻人，几乎都是五六十岁以上的人。问及原因，肖主任说，吹唢呐的收入太低，虽说每一天能拿到70元至80元的工钱，但现在请吹唢呐的人少了，结婚的人几乎不请了，所以年轻人都不愿意去学，他们觉得到外面去打工随便找份工作也比干这个强。现在吹得好的班子7月至9月旺季时，还能隔三差五接到些活，而技术差点的班子到淡季的时候一连几个月都没有活,甚至只好解散，各找活干了。因为唢呐没法让他们养家糊口，如今好多还在的班子成员都不是做专职吹奏手的，更主要的是做泥水、木匠之类的工作。

　　于都县文化馆何馆长告诉记者，唢呐之所以不“流行”，缺乏新的表现形式也是其中的原因之一。随着科学技术的不断发展与创新，人们的思想观念也随着改变，这些古老的艺术文化也渐渐从人们的视线中消逝。
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