从“两庙一院”追寻新庄客家的足迹

　　新庄市是台北县的县辖市，也是台北市的卫星城市之一，人口达40几万，为台湾第九大都市。新庄的名称即“新兴的街庄”之意，因淡水河带来的河港之利，是北台湾开发最早的地区之一。

　　清朝，十八世纪前叶，福建、广东等地的汉人陆续迁移来台，在康熙年间，许多汉人相继来到新庄地区开垦，一时之间，新庄也聚集了相当多的客家人。由于新庄是大嵙崁溪旁的良港，到了雍正年间从大陆来的船只，纷纷停靠在新庄港，乾隆15年（1750年）八里坌巡检司移驻新庄，新庄便一跃成为北台的行政和商业中心。在乾隆嘉庆年间舟船熙来攘往，商贾聚集曾盛极一时，拥有“千帆林立新庄港，市肆聚千家灯火”的美誉，为台北盆地之中心都市，土兴人旺，素有“一府二鹿三新庄”之称。

　　随着新庄平原的拓垦发展，以及移民而来的民众愈来愈多，香火也随之日益鼎盛。也因地利之便，新庄更成为南北交通要冲与货物集散中心。嘉庆中叶以后，因淡水河河道淤积失去航运之便，交通辐辏地位让予艋舺，而有“一府二鹿三艋舺”之称，新庄的发展也就此停滞。沉寂一时的新庄到光绪中叶，因台湾首条铁路的兴建完成有了重振的迹象，不久旋因铁路改道而平淡下来。

　　日据时期大正9年新庄隶属台北州新庄郡，辖新庄街、鹭洲庄、五股庄、林口庄，是当时之农业重镇。又因临近台北市，新庄的商业活动也跟着兴盛起来。二次大战末期，台湾总督府为避免盟军轰炸，疏散台北市的重要机构，把工厂都移往邻近乡镇，新庄的工业就在此时渐渐起飞，奠定了今日工商发达的繁荣基础。

　　台湾光复后，民国35年(1946年)新庄隶属于台北县称为新庄镇。1950年新庄镇、泰山乡分治。后因工商发达，外地人相继涌入人口急增，1980年新庄镇因15万人口，改制升格为新庄市。2009年，新庄设籍人数突破40万人，成为自板桥市、中和市后，台湾第三座拥有40万以上人口的县辖市。

　　胡焯猷系前清福建省汀州府永定县客家人，于康熙末年来到新庄平原开垦，并和林作哲、胡习隆三人合组“胡林隆”垦号，其垦拓的地区从回龙、丹凤、泰山、新庄到五股一带。胡焯猷于乾隆25年（1760年）在新庄米市所倡建“武圣庙”，俗称“关帝庙”，“新庄武胜庙”是一座三级古迹，至今已有250年的历史，是北台湾最早的关帝庙，与慈佑宫、广福宫并称为新庄三大庙之一。

　　贡生胡焯猷在年过七十时，也就是乾隆28年(1763年)，将其大部份产业捐献设立“义学”，在兴直堡山脚(即今泰山)创办“明志书院”，成为台湾北部第一所最高学府。（请参阅拙作《客家兴学典范─明志书院》）

　　当时兴直堡是台湾北部首辟大镇，新庄地区所产的米 ，由苦力挑担经米市巷到港口装船转运到大陆，形成新庄的繁荣发展，武圣庙也在此时兴建，也是当时淡北地区最大的武庙。

　　嘉庆2年（1798年）广东省嘉应州镇平县客家人张穆，捐锡口庄（今松山）田地为庙内香祝的产业。道光元年（1820年）新庄县丞王承烈，会同地方仕绅林平侯（为板桥林本源家之先代）等集资重修，建为前殿、正殿及后殿。当时地方仕绅高玉峰，捐庙前的地做为香灯之资。咸丰3年（1853年）新庄发生漳泉械斗，武圣庙也不能幸免于难，毁于大火之中。

　　武圣庙被毁九年之后，直到同治元年（1862年）新庄县丞郭志纬，首先捐助倡议重建武圣庙，并托地方仕绅高国瑞进行重修工程，至同治7年（1868年）竣工，并在后殿回廊竖立“重修”及“置产”二木碑。民国34年(1945年)台湾光复，武圣庙进行第三度的修建；民国68年再整修一次。之前在民国46年成立梵诵团，并奉朔望之课诵。

　　新庄另一座大庙为“广福宫”，又称“三山国王庙”主要祀奉三山国王，三山国王是广东客家人的守护神。主祀三山神，分别是巾山、明山、独山三座山神。山神祝祷，祈求风调雨顺，五谷丰收，后来果真灵验了，使人民对三山神的信仰更加坚定。其后加入了帮助宋太祖打天下、救宋端宗脱险、抗元兵等神迹显灵传说，而受朝廷诏封，三山国王便逐渐成为潮洲地区普遍信仰。(请参阅拙作《三山国王─客家人的保护神》民国98年(2009年)10月20日，广东省揭西县三山国王祖庙曾组团前往八八水灾灾区，屏东县佳冬乡广惠宫，举办祈福保平安法会，代表广东省各界捐款2,800万元赈灾。

　　广福宫建于清乾隆25年（1760年）与武圣庙同年兴建，占地270坪，建物长48公尺、宽11公尺，是新庄唯一的二级古迹。庙的建筑本身保留了客家人的勤仆精神，朴实不华丽，却展现了清朝中叶前古朴的风格。全庙木雕生动活泼富于变化，最大特色为全未上漆。道光年间，由于台湾北部械斗频繁，潮州籍民众纷纷迁移至宜兰、桃园、新竹、苗栗一带，广福宫因而乏人照料而香火顿衰，必须依赖远走客乡的粤籍移民捐款，才得以勉强维持。由于闽粤械斗之后客家人迁出新庄，庙内香火日稀，未有大规模整修而得保古庙之风。

　　光绪8年(1882年)6月16日，广福宫因受附近民宅火灾波及而毁，至光绪14年(1888年)由新竹埔潮籍仕绅陈朝网发起潮属九县籍民重建。并由粤匠曾文珍完成，由于当时资金不足，未及施彩画就逢乙未战事而割台。到昭和11年(1936年)，由当时在“新庄街役场”任助役的郑福任联络客属同学到客家庄募款，宫庙得以重修，遂成今日之貌，并于民国25年(1936年)改名为“广福宫”。
　　从新庄“武胜庙”、“广福宫”和“明志书院”的倡建、庙宇的维护与历年来的修建，以及神祇的奉祀等等斑斑史迹，可以追寻当年客家人曾经在此垦拓、开发创建家园，为造福乡里，繁荣地方辛勤付出。然而由于闽粤族群之间械斗的频频发生，难以共存共荣，导致新庄地区从客家庄逐渐转变成为现今闽南庄的历史变迁；更能从此一历史现象，告诫后人族群之间和谐相处的重要性；也从此一史实证明，今日大台北都会地区的繁荣进步，“客家族群”与其他族群一样作出了伟大的贡。