马鞍老街：尽显客家风情

　　
　　 荒山场 见证1300多年风雨沧桑

　　隋朝末年，一侯姓人家在今马鞍镇千垭村2、4组交界处的山垭口设立了几间幺店，作为巴、仪、营、蓬一带行商来往的歇息之所。随着往来客人的增多，垭口逐渐繁荣，于唐朝中期形成了一个小小的集镇。因地处荒山之上，故名荒山场。

　　明崇祯二年（1629年），时人为缅怀三国名将关羽，在荒山场的东北面1.5公里处修建了一座关帝庙。明朝末年，张献忠率兵入川，荒山场毁于战火之中，关帝庙幸存下来。

　　明末清初数十年的战乱后，瘟疫天灾接踵而来，加之不少人逃荒到外省，四川人口锐减。康熙年间，清政府发布了《招民填川诏》，很多人数千公里跋涉，向西迁徙。马鞍一带多由广东、广西、江苏、湖南等省的人迁来定居。

　　雍正十年（1732年)前后，马鞍附近的邓、张、许、丁、罗等15个家族共同倡议重建集镇。经当时的仪陇县令批准，择地于侯家梁一座形似马鞍的山脚下重修新场，并与关帝庙相接，马鞍场由此得名。

　　清同治年间，马鞍场一带常遭匪徒劫场。匪患平息后，当时的县令吴泽阶将马鞍场改为永安场，意为永久安定、长久平安之意。后又恢复马鞍这一称谓。

　　因语言差异、祭祀需要等，不同地方迁入马鞍的移民自发组建了同乡会馆，客家会馆便在这种特定的历史条件下应运而生。这些会馆大都由同乡或同族筹资共建，名称又都不叫馆，冠之以“宫”或者“庙”，用于供奉宗族先贤。两湖（湖南、湖北）移民修建了禹王宫，供奉禹王神像；江西移民修建了万寿宫，别名江西会馆，供奉许真君；两广人修建了龙母宫，也叫广圣宫，供奉龙母娘娘。

　　龙母宫 书写百年客家传奇

　　在马鞍老街，有四堵突兀壁立的石墙叫封火墙，这在街道建设中很具特色，其重要功能是防火。如某段街坊发生火灾，封火墙可将大火封锁在该区域之内，不让火势蔓延。这样的防火设施现已少见，因此具有很高的研究价值。

　　老街正中的龙母宫是从广东、广西迁徙来仪的客家人于清嘉庆年间修造，至今已有200多年历史。悬挂于龙母宫大厅上的横匾“海不扬波”四个大字苍劲有力，“后德溥三才，扶阴教，理阳纲，阐明天秩天序；母仪周四海，息洪波，平巨浪，训养龙子龙孙”的上联阐述了修建龙母宫的目的，下联道出了龙母望子成龙的期盼。殿中正龛塑像就是龙母娘娘。神像高1.5米左右，神态端庄慈祥，栩栩如生。正殿对面建有戏楼，为二重宝顶式楼房，飞檐斗拱，四角高翘，风铃叮当。戏楼正面雕梁画柱，金碧辉煌。楼后是化妆室、道具室，戏楼两侧是厢房。

　　广东人尊崇龙母，这段街是马鞍最繁华的地方，逢年过节都要演大戏、舞狮子、耍龙灯。

　　据一直居住在老街上的老人代玉兰介绍，上世纪80年代的马鞍老街热闹非凡，当场天从场头到场尾，不长的距离要走上半个多小时。上世纪90年代，艺人邓传平经常在此表演看家节目“双龙火流星”，此节目曾在南充市演出时获得一等奖。“两个铁丝笼里装上火炭，晚上把灯一熄，双手把带子一拎，立马就在夜空里闪现出惊险刺激的炭火奇迹。白天也可以演，只要把火炭换成了红绸子。”现年80岁的代玉兰提起当年观看邓传平表演的“双龙火流星”时，依然非常兴奋。

　　龙母宫是客家文化的集中体现，也是研究客家文化的重要物证。近30万客家人聚居的仪陇也因此被专家称为“客家胜地”。

　　踏着青石板，记者从马鞍场头建起的“马鞍老街”牌坊进入老街，映入眼帘的是雕花木楼、石刻青瓦，整条街道古朴雅致、意韵悠长。2010年，马鞍成为国家旅游局、国家住房和城乡建设部公布的首批“全国特色景观旅游名镇”。随着朱德故里景区创建国家5A级景区工作正式启动，马鞍老街将拉开新一轮跨越发展的序幕。