连平县陂头镇和紫金县附城镇纸马舞

　　谢芳水和他做的纸马 林燕翔 摄

　　过去，每逢春节，连平县陂头镇和紫金县附城镇都要进行纸马舞表演。虽然两地关于纸马舞的来源、表演方式等均有所不同，但其内涵和寓意是一样的，都是为了欢庆节日、祈祷幸福。

　　一样的喜庆不一样的传说

　　纸马舞俗称“舞纸马”，又名“马灯”， 据说纸马舞产生于明末清初，相传至今，是广大群众喜爱的民间表演艺术。纸马舞的道具由木架或竹片做成框架，然后再用竹蔑编成马形，外表用色纸糊就而成。

　　而在紫金县附城镇，纸马的来历还有这样一个传说：明末清初，该县附城新庄秀才陈五上京回来，途中路过河南开封，被当地民俗活动舞纸马所吸引，于是，便留下来拜师学艺，回来后，将所学技艺在县城流传。以后，乡人根据本地的习俗加以提炼、加工、发展，逐渐在全县流传至今。

　　在连平县陂头镇，民间流传的纸马舞则有这样的传说：相传古代有一个新科状元，因立有战功受到皇帝嘉奖，皇帝赐他会同榜眼、探花以及各自的夫人策马游行庆贺，少年得志、青云直上的新科状元让围观百姓十分羡慕，老百姓啧啧称奇，有民间艺人将此编成纸马舞，用于欢庆节日和春节巡游，并流行至今。

　　不管是什么样的美丽传说，纸马舞所到之处，总是代表着欢乐和喜庆。是一种颇具地方特色的民间舞蹈艺术。

　　独特的艺术特色

　　在陂头镇，纸马舞的艺术特色十分明显，有唱有跳，锣鼓伴奏，唱词通俗易懂。“舞纸马”以纸马、大轮车、红鲤鱼、白虾公、绿螃蟹、金乌龟、彩伞、花篮等道具充当。舞纸马一般由１４—１５名男女共同完成，主要角色有***（旦）、马倌或少爷（生）、小丑（丑）、车夫、马夫、丫环等。***打扮得花枝招展，坐在车上由车夫推着游园。少爷或马倌骑着马，伴着锣鼓、音乐边舞边唱。其他角色根据各自的特定舞蹈动作，伴着笙箫、唢呐、鼓乐和各种彩灯舞蹈和歌唱。

　　“舞纸马”一般在夜间进行，点亮各式灯，演出中独唱、对唱、齐唱交错进行，间有小丑逗引，加上锣鼓奏乐，气氛热烈，形成生动活泼、令人振奋的舞蹈场景。

　　而在紫金，此项目一般在节日，特别是春节期间在广场、街道、禾坪表演，主要进行娱乐、拜年、联谊等活动。比如拜年表演，先在门口朝拜，取“禄马朝堂”之意，祈福迎禄，前程万里。形式属多人表演，男女各半。在表演中，主要由骑马的男女等若干人组成表演方队，用不断变化的节奏舞步来变换队形，节奏明快、稳健，表演“跑马”、“间花”、“穿柱”、“织子”、“走八字”等舞蹈动作。有的还边舞蹈边歌唱，歌唱国泰民安和风调雨顺。

　　“我做了十匹‘马’”

　　７月２５日，在连平县陂头镇连江村坝下屋，记者见到了纸马舞老艺人——６４岁的谢芳水老人。

　　谢芳水个子瘦小，脸上密集的皱纹记录着岁月沧桑。他说，他２６岁开始就师从纸马舞老艺人侯有福、侯有籁兄弟，主要学习制作纸马，也参加纸马表演，至今已近４０年了。

　　２００５年，连平县举行旅游节，在旅游节上表演的纸马就是谢芳水做的。

　　谢芳水说，制作纸马，要先把竹削成竹蔑?熏晒干后再进行编织，编成马的模样，然后装裱，先贴棕树皮，再用色纸糊，一只纸马就算完成了。其中最难的是编织，让竹蔑变成一匹雄壮威武的马，是需要一定的技术的。做一匹马大概需要１０天。

　　在上世纪８０年代，谢芳水做一匹马能得到约２００元的报酬。因纸马舞的道具可以重复使用，做纸马的机会并不太多。谢芳水统计了一下，几十年来他总共做了十匹“马”。

　　紫金县文化馆馆长练立权介绍说，在上世纪五六十年代春节期间，纸马舞等民间巡游表演，整个县城将近有１０万群众争相出来看，可谓“万人空巷”。与连平的习惯不同，紫金的纸马一般不重复使用，而是在表演后就烧掉，这叫做“谢棚”。

　　谢芳水老人说，每逢春节期间，“舞纸马”艺人走村串户地表演，颇受欢迎。不单在春节表演，春节期间有店铺开张，也会请他们去表演。

　　在陂头镇文化站，有３匹漂亮的纸马在墙角一字排开，据该镇文化站前站长谢齐养介绍，这些马是参照谢芳水老人的意见请人做的，是参加县里的一些表演用的。

　　紫金纸马舞曾多次参加市和紫金县民间艺术表演和巡游活动。２０００年和２００２年还参加了紫金县举办的“元宵之夜”、“金山之春”民间艺术演出活动。连平县纸马舞在１９９９年也参加了县里花灯节的巡游活动，很受群众欢迎。

　　与其他民间文艺活动一样，纸马舞也面临着“门前冷落车马稀”的尴尬。据陂头镇文化站负责人透露，从１９６９年至今，几乎没有村民再自发组织纸马舞演出，全部是参加上级单位组织的活动。这位负责人分析，纸马舞目前存在三个问题：一是经费问题；二是老艺人逐渐减少；三是现在喜欢看的人越来越少了。

　　可以说，如何抢救、保护、宣传、传承和利用纸马舞这样的非物质文化遗产已是迫在眉睫。如何搭建平台，提高全社会对非物质文化遗产的保护意识，提供经费保障，打造本地特色文化品牌，可谓任重道远。