客家人在泰国

　　泰国风光

　　一、从一世纪前说起

　　 一般都知道，客家人在东南亚以印尼为最多，其次是泰国，再次是星马和缅越。客家人到东南亚的历史，和其它各籍华侨一样，源远流长，起码在千年以上。但有史可考的是从满清皇朝末页大开海禁时期，到目前，大概一个世纪。
　　 十九世纪八十年代，泰节基皇朝建都曼谷已近一世纪，距潮人郑昭替泰族逐出入侵泰国的缅军已一百多年。由于满清皇朝已经不再禁止华人到海外谋生，华人到泰国渐多，做生意的集中在今日称为古老的三娉街，从事耕种的（以种菜养猪为多）则散居荒僻的四郊，少数与泰皇族有特殊关系的，则在城内开设商店。客家人在商场没有什么势力，不像人数比客家人多数倍的潮州人那样有那么大的生意。那时候的客家人多数是手工业匠，如打金银匠，皮鞋匠，缝衣匠，理发匠等。能发大财，衣锦荣归，炫耀乡里的只有寥寥可数的几个人。

　　二、侯芳伯与伍淼源

　　 第一个传奇人物是侯芳伯，他是梅县湾下人。十九世纪八十年代，他从汕头乘“红头船”到泰国，在泰北喃邦府柚木森林中开一间小杂货铺营生。一天，来了一位少年泰人，请他收留做伙计。侯芳伯见他相貌不俗，且同病相怜（他自己也是一个流浪汉），所以就答应那少年的要求，且把他当兄弟一般看待。后来少年吐露身份，原来他是喃邦王的太子，因宫廷变故逃亡在外。几年后，喃邦王病危，派员查寻失踪的太子。这太子终于被发现，返回宫中继承王位。为报答侯芳伯数年收容之恩，新王问他需要什么，侯芳伯指着周围的柚木森林说：“我要这些。”喃邦王就把数万莱的柚木森林给了他。侯芳伯就像做梦般发达起来，成了大财主，有“柚木大王”之称。可惜他的财产到了本世纪初，就给他的败家子花光了！
　　 第二个是梅县的伍淼源。他是泰国客属总会创办人伍佐南的父亲，曾任泰国国会上议院议员伍竹林的祖父。他也是从经营木材起家的，由泰北的甘烹碧府发展到曼谷。二十世纪初的全盛时期，他拥有广源隆地产行，广高隆出口行，广金隆火锯厂及广安隆保险公司。伍淼源本人为历史最悠久的天华医院及初期的客属会创办人。到了他儿子伍佐南手中，曾一度失败。四十年代，他的孙子伍竹林由创办泰华农民银行而复兴。现在，泰华农民银行已发展成泰国第二大的民营银行，有分行100余家，遍布全泰国大小城市。现任泰华农民银行董事总经理的伍班超，是伍淼源的曾孙。伍班超亦已有50多岁了，他的儿子多已成人，继承祖业。伍氏一家是客家人在泰国历五代而不衰的唯一家族。

　　三、未有会馆先有神庙

　　 一百多年前的泰国客家人和其他各籍人一样，缺乏现代知识，充满迷信思想。集资建筑的“汉王庙”已有一百多年历史。后来相续兴建的有三奶夫人庙、观音宫、关王庙、吕帝庙等。
　　 太平天国洪秀全的起义，对海外客家华人产生巨大影响。泰国客家人的集会结社思想开始萌芽。一百对年前客家人最早的组织叫集贤馆，是属于洪门之类的结合。太平天国革命失败后，海外的洪门组织变质，成为私派组织，集贤馆无形解散。
　　 十九世纪末，中国受帝国主义侵略，满清皇朝腐败无能，丧权辱国。孙中山鼓吹国民革命，推翻满情专制皇朝。泰国客家人在革命潮流冲击下，思想行动有极大变化，集会结社、兴办学校蔚然成风。伍佐南、侯兰汀（侯芳伯的儿子）、徐子亭等有资本的客家人，一面创办进德学校，一面倡组客属会所。辛亥革命成功，民国成立后，泰国华人社会呈现一片新气象。1916年（民国五年）把关帝庙改建为三层楼，最高层仍奉祀关帝，二层为会所，楼下为进德学校。后因进德学校学生日多，客属会所办事处移住吕帝庙。客属会所直到1927年或泰国政府批准注册，成为合法社团。1938年改组为泰国客属总会。如从该会的前身集贤馆算起，可是总会实际已有百年以上历史，会员也从最初的数十人发展至现在的1万多人，成为泰国华人最多团体之一。

　　四、两次大战促进繁荣

　　 泰国客家人的事业繁荣和进步，大体可分为两个阶段。第一个阶段，从二十世纪初期到第一次世界大战结束的二十年间；特别是第一次世界大战的几年，客家人的商业，冲出二、三盘商集中的古老三聘街，在“廊头”（批发商）林立的嵩约路和力察旺路占了颇大的势力。那是，日本货乘欧洲大战海上交通断绝，欧洲货来源稀少，而向东南亚倾销。专办日本货的“廊头”，几乎全操纵在客家人手中。经营日本货赚了钱而兼营百货商店的，先后有力察旺洋行和大华日货公司。力察旺洋行早已收盘。大华百货公司则仍屹立在力察旺四角，是曼谷历史最悠久、规模相当大的百货公司。而经营百货公司便成为客家人的传统商业，除曼谷外，泰国七十二府大小城市的百货商店，也绝大多数是客家人开的。
　　 第二阶段，是从1937年中国对日抗战开始，至1945年第二次世界大战结束的前后十年间。中日战争发生后，华人为避战祸，争相南来，泰国华人剧增。1939年第二次世界大战发生，海上交通断绝，欧美及日本货来源绝迹，本地工业乘机崛起，小规模工厂的建立，如雨后春笋。客家人经营的织布业与制皮革业获得发展的机会，连带家庭手工业，如制皮包、皮箱、皮鞋等也蓬勃发展。一般的经济情况，都比战前大有进步。

　　五、三十余年来扶摇直上

　　 第二次世界大战结束后首三年，华人蜂拥来泰，三年中人数达20－30万。1949年起，泰国政府限制华人入境，一下子减存每年200名。从那时起华人来泰等于零。客家人战后来泰的新客约有数万人。他们凭着勤俭耐劳、刻苦奋斗的优良传统和民族性格，三十余年来，伴随着泰国的经济繁荣、都市发展和人口的急剧增加，他们经营的工商和矿产事业都扶摇直上，如日中天。特别在工业方面，已从家庭手工业发展到机械化的大型工厂。
　　 过去客家人经营的工厂，限于皮革、纺织等几种。现在已发展到钢铁、制糖、塑料、五金、成衣、植物油、肥皂、印刷、化妆品、汽车配件等数十种，大小工厂数百家。规模大的投资超过泰币亿铢，小的也有一千数百万。商业方面，最普通的还是百货商店，资本有大有小。此外，在商场经济占有地位的，是欧美及日本、台湾商品的代理商及泰国工业品的出品商，还有进二十年来新兴的金融信托、珠宝行、酒楼餐馆等，及近几年才有的旅游业。总之，除了一向由潮州人经营的土产业如出口米商等，客家人还未能插手外，其他各行各业，客家人都能占一席位。
　　 目前在泰国的客家人经济情况，一般说来相当安定。当然还有不少“打工子”月入有限，生活在困苦之中的。但失业的人绝无仅有。战前和战后来泰，年纪在50以上的人，如果是经营工商业的，大多数都有成就。许多过去的“打工子”现在已经面团团作富翁了。以客属总会1万多会员为例，家财小康的大概有10％。不要说比一个世纪，就拿五十年前客家人在泰国的经济情况来比较，也大不相同。

　　泰国客家人

　　六、客家人的社团组织

　　 据客属总会的非正式统计，目前的泰国客家人大约30余万人，占泰国华侨10％。这30多万人，约一半居曼谷，一半散居泰国内地，以泰南的合艾、勿洞两埠最多。30万客家人之中，梅县最多，其次是丰顺、大埔、兴宁、蕉岭、五华、平远、揭西、惠州……还有福建永定和招安及少数广西客家人。
　　 有近百年历史的客属总会的古老会址，五十年代曾扩建一座三层的佐南堂，客属总会于1927年正式注册后，经法律途径，收回明顺和群英两个私派团体的地产。现在客总管理下，有2间学校、5间神庙、1间医院、2座义山，各部工作人员共数百人，是潮州会馆之外最大的华人社团。
　　 第二次大战后，客家人的工商业蓬勃发展，社团也增加，相续成立的有大埔会馆、丰顺会馆和兴宁会馆。兴宁会馆的最近建筑，堂皇富丽，投资达3000～4000万铢。泰南重镇合艾，除客属会馆外，还有半山客会馆和嘉应同乡会。泰南合艾、勿洞等地的客家人，由于传统关系，多经营橡胶园和锡矿，由此致富的不少，着名的有徐子亭、徐玉山、谢枢泗、叶贤才等人。现在多由其子孙继承祖父业。
　　 泰国客属总会正是注册后，历任会长和理事长有伍佐南、黄秋景、熊均粦、郭实秋、伍东白、丘细见、陈喜卿等。有的连任数界，现任理事长是兴宁人黄清林，副理事长周俊发、邓庆麟、丘国辉，理监事有数十人，都为客家人中拥有资财者。此外，客家人还有各姓宗亲会的组织。