关于保护客家文化的一点思考

　　保护或修复土楼，是对客家文化的一种保护。这种保护迟迟没有落实，或许不是资金短缺，也不是没有技术保障的因素，主要因素或是区域文化。跟风文化和老大文化是我们那片区域表现最为突出的。原先住土楼的，随着经济增长和家庭成员的壮大，一些家庭搬出土楼，在土楼外边建新房，住进新房，感觉很是有面子，于是搬出土楼住进土楼外的新房是我们一段时期的理想。也如我有段时间人生最高理想是娶个老婆一样样的。大部分家庭搬出土楼了，土楼就用作关牛的地方，于是牛栓在楼墙脚，牛尿腐蚀了承重作用的楼墙，土楼开始倒塌。现在的人家都跟风建洋房，于是本该耕种的田地却很多“种”上了洋房。老大文化呢，是你不服我，我不服你，体现这种文化最淋漓尽致的一句话是“朘不奔巨看”（音），所以呢，就有一些意义重大的倡导缺少了支持。跟文人相轻一样样的。这是我的看法，或许不正确，请大家指正。但，这不是我要说的重点。

   

　　如果保护或修复土楼不能很快做到，那么就善待我们的一些匾额碑石，将她们好好收藏保护，即使是残匾断碑，因为她们承载着厚重的文化。一座土楼的楼门匾，她就承载着几百年的历史或无数的故事。所以，当看到一些记载着历史和文化的石碑被扔到溪沟、田野、泥路甚至粪坑的时候，一定要把她找回来，存放好，因为那是我们的文化。匾额文化是书院文化的一种延伸，它集文学、书法、篆刻、装饰与雕刻于一体，具有丰富的文化内涵，折射出丰富的时代信息。她也是传统建筑的一种附属物。很多石碑记载了一个家族或一个地方的大事，或嘉奖，或功德，或贞洁等，彰显了当时的社会风貌。匾额文化是中国古文化的一朵奇葩，在我们客家文化里本固枝茂。只可惜的是现在很少看到，年轻人也不太会关注，但在江西、福建的客家人还保存了很多，他们很重视匾额的保护。  

　　在以前，匾额多数情况下被视为一种树立典范和弘扬正气的作用，她的价值从大的方面说是起到社会和谐稳定的作用，从小的方面说是起到规范人们行为、激励人们奋进。她可分为八大类：一是彰显政绩匾，如“钦赐寿官”等；二是医德教泽匾，如“医精四世”等；三是功德声望匾，如“望重闾里”等；四是婚喜寿庆匾，如“年高德昭”等；五是贞洁贤孝匾，如“阃范”等；六是寺庙宗祠，如“詹氏宗祠”等；七是书斋堂名匾，如“厚德堂”等；八是景物叙事匾，如“远山风雅”等。

      一块匾额，她可以集纪事、书法、文学、印章、雕刻、纹饰等等丰富内涵。举一个我前些时间看到的一块“于今称之”匾吧。

      该匾长116厘米，宽36厘米，厚3厘米，为清代光绪年间描金木匾。

      “于今称之”匾，上款为“康熙年间，浙江抚院张公恻念窑民苦力营生永免输官执役，乡人德之，立像祀焉”，下款为“光绪壬午仲秋，王树均书誌，里人黄光瑞、王肖韩、钟德孝、胡承金、殷汉文、胡士成、黄英相、胡兆华、邵应彪、胡宝生、黄元信立”。匾文为阴刻行书，描金，题款为金字行书。该匾是后人称颂先贤的功德匾。 “于今称之”出自《论语•季氏第十六》，“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”齐景公作为一国诸侯，有马车千辆，非常富有。因为他没有高尚德行，死的时候，百姓没有称颂他。伯夷、叔齐是商朝时的贤人，周得天下后，他们不食周粟，饿死在首阳山下。他们高尚的情操至今被民众称道。这怎么说呢？说明能被“于今称之”的必定是品行高尚之人。

　　匾的上款记述了张公的功德，康熙年间，张公为苦力营生的窑民免除了窑税和徭役，乡里人立像祭祀他。窑民是指嘉善县干窑镇的窑工，明清时期干窑镇窑业兴盛，多产京砖，瓦当文化灿烂，史称“千窑之镇”。京砖即是方砖，多用于皇宫、寺庙和园林建筑，上海豫园的“京砖之王”就是产自此地。

　　浙江抚院张公是谁呢？我们先来了解一下“抚院”， 抚院是明代的官职称谓，即各省巡抚例兼都察院右副都御史或右佥都御史衔，故又称抚院，清沿袭。经查史料，张公乃张鹏翮，四川遂宁人，清代四川官位最高、名声最响的人物，清代名臣、诗人、治河专家、清代第一清官。他为官清廉，一身正气。康熙二十八年（1689年），张鹏翮任浙江巡抚，勤理政务，革除陋规恶习，重视教化以正民风，禁止摊派减免赋税，赈济灾民保其生活稳定。康熙三十三年（1694年），张鹏翮升兵部右侍郎，离浙时，民众感恩戴德，拦路阻轿涕泣挽留，后绘其像于竹阁之上，要子孙后代“勿忘我公之惠政”。他任浙江巡抚期间以杭州、嘉兴等府秋收歉薄，请暂免输谷。曾上疏：“昨岁浙江被灾，循例蠲赋，并豁免钱粮……”。可见，此匾就是记述该事。    

　　光绪壬午年仲秋（1882年8月）的干窑镇十二个乡里人为称颂张公的体恤民情、恩泽当地灾民的功德，而书此匾。

　　张公确实是称得上“于今称之”的人物。现在知道他的人不多，对此后人应该愧疚，所以这块匾很有历史价值。我觉得：做人可以不考虑以后有没有人给自己“于今称之”，但现在必须做一个有血有肉的人，凡事多为别人的幸福和快乐着想。

　　于是我建议：发扬我们的客家文化，可以先从匾额碑石保护开始。