菱歌 摄 □张谨洲 从艺术表现形式看，客家童谣粗俗中有高雅，诙谐中有庄重，笑谈中有哲理，很适合“乳臭未干”的小孩传诵。因为客家童谣有这样的特点，所以，不少家长非常注意利用童谣启发小孩，希望通过传播深入浅出的童谣，使小孩受到潜移默化的启蒙。 商商量量，偷吾①坏床②；商商唊唊③，偷吾坏席。 注：①吾（yá 客音“牙，阴平”）：我；我的。②坏床：坏床都要偷，形容穷不择物的情形。坏床，引申为家中器物。③唊（jiá 客音“吉协切”）：多言；说假话。 这首童谣描述的情景是，一些本来相聚在一起的小孩，突然离开同伴到别处议论事情。没参加议论的小孩，以家中的“坏床”“坏席”作比，猜度他们一定是商量做见不得人的事。这首童谣旨在启发小孩做人、做事，不要偷偷摸摸，而要堂堂正正。 千择①万择择到烂瓠勺②；千拣③万拣拣到烂灯盏④。 注：①择（duó 客音“达各切”，读“托，阳入”）：挑选。②烂瓠勺：瓠（hù 客音“符”），瓠瓜，俗称瓠里，成熟晾干后，可用来制作舀水的瓠勺。烂瓠勺，不能用来舀水。③拣：挑选。④烂灯盏：烂，破烂。灯盏，油灯盛油的浅盆。烂灯盏会漏油。烂瓠勺和烂灯盏，都是废品。 这首童谣描述的情景是，挑选物品的人经过长时间的反复挑选，挑来挑去挑花了眼，拿到手里的还是像烂瓠勺、烂灯盏那样的废品，落得想占便宜又占不了便宜、事与愿违的结局。这首童谣旨在启发小孩遇事不要只顾自己，而要树立乐于与别人同得好处的观念。 六月番造，冇只闲阿嫂；十月收冬，冇只闲阿公。 客家农耕季节性的主要农事有三项：一是早造，二是番造，三是收冬。早造在农历三月进行，标志性项目是早稻插莳。番造，即晚造，在农历六、七月间进行，标志性项目是收割早稻，插莳晚稻，种植番薯。收冬，即秋收、冬藏，在农历九、十月间进行，标志性项目是收割晚稻、收获番薯。在早造、番造、收冬这三个农事季节里，农村的男女老少一齐上阵，见不到一只闲阿嫂（泛指妇女）、见不到一只闲阿公（泛指老人）。 这首童谣旨在启发小孩在农忙季节，不要贪玩、不要偷懒，要帮忙做一些家务，参加一些力所能及的农事活动。 惜外甥唔当惜壁钉①，惜到壁钉好挽衫②。 注：①壁钉：钉在墙壁上的用竹、木制成的钉子。②挽衫：挽，悬挂。衫，泛指衣物。挽衫，悬挂衣物。 母亲娘家的亲戚都爱惜外甥，说“唔当惜壁钉”，是与外甥开的善意玩笑。这首童谣旨在启发当外甥的长大成人后，不要忘记母亲娘家的亲戚曾经给予的恩德。 南山好种竹，北山好锄畲；南山有老虎，北山有大蛇。 这是模拟小孩口吻在吃饭前后说的话。吃饭前小孩说，吃饱饭后我会到南山去种竹，到北山去锄畲。南山、北山泛指劳动场所；种竹、锄畲，泛指劳动项目。吃饱饭后，小孩由于懒劲发作，突然改变主意，找到借口说，南山有老虎会吃人，北山有大蛇会伤人，我不敢去干活。 这首童谣旨在启发小孩不要出尔反尔、说一套做一套，养成言行不一的坏习惯，而要说到做到，养成言行一致的好习惯。 新打粪缸①三日新，三日过里熏死人②。 注：①粪缸：建在户外的大便所，用于储藏人粪、猪粪、牛粪。②熏死人：熏，气味侵袭。熏死人，大粪的臭味熏得人难于忍耐。 新打粪缸三日新鲜，三日过后臭气熏天，这是正常的自然现象，引申为人办事刚开始时像模像样，没过多久就变了模样。这首童谣旨在启发小孩办事要有耐心、有耐性，不要虎头蛇尾、半途而废。 蟾蜍蚾①，咯咯咯②，唔读书，冇老婆。 注：①蟾蜍蚾：蟾蜍，癞蛤蟆。蚾（bǒ 客音“罗”），蟾蜍。蟾蜍蚾，即蟾蜍。②咯咯咯：咯（gé），雉声，引申为蟾蜍发出的喉音。咯咯咯，客音“gé gè gé”，蟾蜍从咽喉里连续发出的响声。 这首童谣有两个方面不符合逻辑：一是用蟾蜍与读书挂钩；二是用“唔读书，冇老婆”恫吓“未知牝牡之合”的小孩。这种不问是否与逻辑相合、只问小孩是否容易记忆、是否念得顺口的创作方法，正是童谣创作的特色之一。 这首童谣旨在激发小孩爱读书的兴趣，启发小孩要勤读书、读好书，打好人生基础。 |
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