《禾毕子》(叙事类) (一) (二) (三) (四) 注释: 赏析: 第一则侧重于描述禾毕子在花间上下跳动、啄食的情景,将春天百花齐放的美丽景致呈现出来,而且顺其自然,灌输着“早生贵子”的客家传统文化。龙眼晒干后称作“桂圆”,“桂”与“贵”谐音。客家传统婚礼中有一道“撒帐”的仪式,主人家长者或主持婚礼的礼生,要在洞房婚床上撒一把一把的红枣干(谐音“早”)、花生、桂圆、莲子,四种吉祥物品连在一起,即蕴含着“早生贵子”。至于“转外家”,更是婚后客家妹人人朝思梦想的事情。毕竟夫家不如娘家自在、随意,尤其过去客家人盛行早婚,客家妹子多在年十一二之际,便身为人妻。在娘家还未过撒娇的年龄,在夫家却不得不一本正经,“食郎饭(指已经出嫁),打郎声”不说,还可能像另一首客家童谣所唱的那样:“八岁食郎饭,九岁当郎家。”尽管如此,这则童谣的基调是活泼的,对各种事物的观念始终渗透着豁达精神。 第二则主要描写“哥哥”游手好闲、不务正业的样子,“十日半月嬲一摆,手中扇子香桂花”,虽然以讽喻作为基调,却同样有着“扇子香桂花”的美好,起到一种反讽的语言效果。寥寥数语,融融亲情,同样体现着“人和”风貌。全然没有得理不让人的那种故作威风,更没有以小欺大的刁蛮。讽刺者与被讽刺者,透过大家再熟悉不过的禾毕子,起到了一种造化自然的作用。看来寓教于乐这种教育方式,客家人很是拿手。 第三则同样以禾毕子起兴,讲述远在他乡做官、经商的爷佬(父亲)如何写信回家,告诫新郎哥切莫随意打骂自己的宝贝女儿。早早就已经嫁了他人,不得不日日“食郎饭”的娇娇女也看了信,因为父亲所写家书对自己特别关爱,不仅悲喜交加,眼前突然昏花,娇弱的身子仿佛一根草,丝毫经不住风吹,一下便倒在了别人身上。这则童谣言下之意告诉人们,“有妈的孩子像块宝”、“没妈的孩子像根草”,父母的恩情永远比天高,永远比海深。 第四则《禾毕子》更加生动有趣,不仅以禾毕子起兴,还让禾毕子充当吉祥的信使,犹如喜鹊报喜一般,将父亲金榜题名的消息带了回来。传统客家社会是一个农业为主体的小农经济社会,所谓“仕农工商”,万般皆下品,唯有读书高,客家人历朝历代均以耕读传家,一边从事耕作,一边勤奋读书。科举时代,对学子、考生的年龄没有限制,绝大多数进京赶考的读书郎,都已经成婚,并且已经生儿育女了。古今皆有望子成龙的愿望,然而过去望夫成龙、望父成龙者也一点不新鲜。人生三大喜,其中有洞房花烛夜,又有金榜题名时。因此,阿爸金榜题名的消息一从禾毕子嘴里得知,爷爷便手抹白花花的胡子,喜悦之情不言自表;奶奶则是狂笑不已,连松垮的牙齿都笑脱了。一家人沉浸在幸福之中,而这幸福全由禾毕子所带来。因此,客家儿童对禾毕子的认识就不再停留在鸟儿本身的外在特征、生活习性上面,而多了一层物我和谐共处的思想。 |
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