神光山国家级森林公园，距兴宁市区约3 公里，位于兴宁市福兴街道办事处与刁坊镇交界地，是一个以神光山自然景观为主，以宗教文化为特色，集历史文化、客家文化和游览、登山健身、休闲娱乐于一体的城区型森林公园。神光山屹立于 宁江河畔，四时雾气缭绕，满山林木苍翠蔽日，古迹丰富，留下许多美丽的传说。 在神光山西侧，沿117个台阶直上，有一棵参天古榕，旁边有一座门楼，门楼上有一牌匾“岩固天全”，拆开便是“山口一人，石古大王。”古榕下是远近闻名的石古大王坛位。石古大王的传说很多，主要有两种。一种说法是远古时代，神光山周围十余里的地方，全是荒山野岭，人烟稀少，山里的野兽经常到山脚下的村里觅食，弄得民不安生。 当地有一少年叫石护国，见此情况，决心为民除害。他邀集几个伙伴一起苦练掷石子的武艺，把石子掷得又远又准，直至百发百中。 一日，一位老人在神光山下放牛，被一群野狼追赶，大喊“狼来了！”在这万分危急之际，石护国及时赶来，掷出一块块石头，打死了几条狼，救下了老人和牛。距神光山只有三里左右的黄畿塘，原是个长年浸水的低洼地，有几座露出水面的小山岗，山上荆棘丛生，竹、树茂密。有一年黄畿塘来了一只老虎，老虎游过水面，躲在小山岗上。附近的人很害怕，吓得都不敢轻易出门。 石护国带了十多个同伴，把人马分为两组，一组乘竹排把虎引出小山岗，另一组上岸准备打老虎。当竹排划至小山岗岸边时，恶虎见有人来，立刻扑上来，翻倒竹排，人虎落水，老虎泅 水上岸。这时，另一组竹排上的同伴，登上岸，在石护国的带领下，掷出一块块石头，击中虎头、虎鼻、虎身，终于把老虎打死了。 从此，石护国及其伙伴掷石杀兽，为民除害，野兽逐渐少了、地方日渐安宁，人民生活日益安定。石护国因为民 除害 有功 被南越王赵 佗敕封为“护国义士石古大王”。后来，人们为了纪念这少年，在神光山西侧设坛奉祀，像神一样敬重石护国，称他为石古大王。 另一传说是相传在北宋时期，有姓石、姓古的两人，组织人马，抵抗外来侵略，拯救百姓于水深火热之中，他俩英勇作战，奋不顾身，双双战死沙场，被北宋皇帝敕封为“护国义士大元帅”。从中原迁徙而来的兴宁先民，一直对石、古两人怀有深厚感情，设坛纪念他们，称他们为石古大王。 这两种传说反映兴宁先民崇石拜石的情结，也是对造福百姓、造福社会、为民除害的英雄的歌颂和敬仰。 |
客家人迁入百越南蛮之区，为保存中原文化创立了“客家方言”，以避免被当地土著文化所异化，并在少数民族区域创立了聚族而居的“坞堡”建筑艺术，赣南称其为“围屋”；闽西称其为“土圆楼”；广东称其为“方碉”，以 ...... >>
这是广东长乐县玉磨里温姓16世张妣随同三子于乾隆辛酉年（乾隆六年，1741年）入川十五年后，在老家的温紫彩于乾隆二十一年（1756年）托邹标奇（温姓的表亲）带入川的一封信，信中叙述了广东客家入川的前后情况， ...... >>
孺人这一称呼虽然在周、唐、宋、明清时期各有不同的内涵，但均是对有一定级别的官员的母亲或妻子的封号，而在粤东客家地区，无论士庶、家中的母亲或妻子逝去后，在其墓碑上皆书孺人封号。 ... ...... >>
梅州佛教中有“四众弟子”（教徒），即“出家二众”和“在家二众”。削发出家的二众称僧和尼；在家的男女二众称居士（即在家带发修行的佛教徒）。而“斋嫲”（俗又称“斋姑”、“斋姊”）则是既出家又不削发的“ ...... >>
客都梅州民间为孩子16岁（虚岁）举行的一种特有的成年礼习俗，表示孩子已经成年。19岁（虚岁）时举办则称为出大花园。仪式对象一般不分男女孩童，但有的家族仅为男孩举办。 ...... >>
“听夜卦”原来是一种客家民俗。解放前，平远县八尺镇角坑村有户姓肖的人家，根据祖上传下的习俗，每年除夕都要去“听夜卦”，方法是：除夕晚饭后，由该家一男子，用饭勺在装满粥水(即饭汤)的钵头里转圈圈，等饭 ...... >>
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