江西兴国的三寮村，现在被称作中国风水第一村了。经常听人说起，就觉应该去看看。看了，就想写点东西，而这点东西，总觉难下笔，一放，就是三年了。 相传当年黄巢造反，天下大乱，有宫庭术士杨筠松者，携风水密笈和两个弟子外逃。一路南下，行至此地，觉得山川气象不俗，故结寮于此。风水术或堪与术，自郭朴 著《葬经》，向被视为皇家之术。杨筠松以此学问，为天下生民用，人称“救贫先生”，自此开江西派先河。三寮师傅名满天下，故宫、十三陵，那些关乎江山社稷、国运盛衰的建筑工程，大抵可以看到他们的身影。而今，四海风水先生往往到此朝山归宗，并以杨公弟子为荣。如今，村里人口四千余，人家八百户，在外地为人看风水的，多达二百余。三寮，已经成为一个品牌了。 村中风水作品甚多。进村前，有一处如鲤鱼的，是祖山。山有孤松，高十余丈，围丈余。红鲤鱼前有水塘，终年不涸。鲤鱼身是天然，但形不甚完美，则有人工堆土作摆尾状，以寓活水活鱼之意。这点，不经人点拨，一时是看不出的。 这一村的房子，细看下去，便觉得很有点不同。按村里人说，都是风水作品。门墙之类，多为异形。与众不同的，是随机而变罢：有的为阻煞，有的为朝山，有的为取形。到一古宅（建于清中叶），说是蛇形，因山势作蛇形，而屋居蛇头，便有延伸意，或为引蛇入宅之意，均不作对称态，房间数十，也大小各异。 其中有些非常特殊的，不可不提：两个香炉，一个在神案上，一个放在地上，只有在地下敬香祀祖，才能看见天光，嘿嘿，不服不行啊，风水治人，还怕你不孝。这里的前后因缘太多，我只感到一股非阴非阳之气在涌动，呼吸有点困难，急忙出门，山墙外，有几株梨，结了沉甸甸的果，在初秋的艳阳下，与老屋的寂静相呼出另一种宁静。人，活得太累太累。 祖山，亦是阴宅。三寮村中，有许多的阴宅，都是风水作品，极有意思的。别处的坟地，总让人有点怕，这里的似乎好些，恐怕与叫法有关吧。有一种有处叫虎形的，因为卧虎，为使其警醒，便加了人工的眼睛。这个点睛之笔，不俗，坡尽绿草，前有藕花。然，老虎也应该有打盹的时候，让其永远虎视眈眈，总不太好。 村中有一溪，作S状，划出如太极的村落。诸多故事和作品都逐水而生，亦随波而去。有家的大门，傍水，则左侧建了堵墙，就不至于开门见水的。风水上的说法是，那水名曰“桃花”，不利女子。也不是完全看不见溪流，那样一来，又会使女孩嫁不出去，岂不坏了大事。风水，有时也就是分寸。在村里走走，经常看见水塘，听说有108之数，而且，每一口塘，都有讲究。我向来不喜欢中国人的数字崇拜，而推崇一种数学精神。但有几口塘，上下相边，水光潋滟，荷叶田田，就很好看。旁边有数十米长廊，东倒西歪也别的风致。村民们挑担累了，坐坐，清风带荷香而来，该是很惬意的。 风水，总是与绿色生态联着。三寮这地方，有些长得很不错的树。有一株树，是访客必看的，就是传为杨公手植“九尾杉”，曾遭雷殛，但依然显出大唐风度。“九尾杉”在半山，走得有点累，就在树下坐坐，闭闭眼。想想，在人未来时，这里该是一种什么景象呢？那是动物的世界，植物的世界，有山牛、野猪、麂子、老虎、蛇、虫，有四时不败之花草。可以想得更遥远的年代，以至在年代以外，许多生物就此生息繁衍，它们来到这里，有生命存续的基本条件，也有与其它地方相比，更舒服的东西…… 杨公自长安来，一路风尘，走累了，在这里坐坐。感觉四面青山排挞而来，一带绿水宛延而去，有山石如行襄，有大树如凉伞，有猿啼虎啸，有红花绿草，在此结庐，与万物为邻，应是不错的，就对弟子说了大意是“此地甚好”一席话，插杆为记，开基三寮。人，为万物灵，故知规矩，为动物一，则有通感。人被规矩定义了生活，感觉已经很迟钝了，负荷太多，心中塞了太多的知识，有时也是一种障碍。 人是在作茧自缚，人的解放，当做些清理知识的事。这其实也是禅的角度，佛教有“自性能含万法是大”的说法。应该说，禅与风水是可以打通的，现在隔得厉害，和尚与方士都有责任。天下万物一理，成门成派，开山的大抵各有心得，再传弟子则多是为了混口好饭。作为学问，应该是把复杂的事弄简单，把不清楚的弄明白，但到了中国，总是反过来弄才行。人法地，地法天，天法道，道法自然，这话经常也听人说，而面对自然，人，却总是一副万物主宰的样子。我的一位老师说，这个“自然”，是自自然然，而不是nature。坐在“九尾杉”下打盹时，我迷糊中觉得其中应该有nature的意思在。三人行，有我师，天下万物，也都应该是“我师”啊。 人住的环境，应该是有气的。有气，才能得活。人活一口气，其实是不够的，最少要两口，像围棋一样：一口叫[url=]文化[/url]，一口叫经济。生活，没有文化，只能是没有质量的生存。有这两口气，才当得了“富、贵”。风水可以救人，也就是自文化入手，毁人，按说也是从这里下手的。有人喜欢把两口气打通，混为一气，其实那格局就变了。 人，与自然如何和谐相处？我的言论，经常与讲究宏大抒事的意见相左，那也没有办法的。宇宙在茫然地膨胀，地球在孤独地旋转，未来，总要有人去担点心才好。这个世界上，只有科学是值得信赖的，因为这是一门谦虚的学问，从不认为自己可以解释一切。对于风水学术中所叙述的主题，自当会纳入科学的框架中来，但不是目前那些教授们所说的什么“古老的环境意识”，教授们经常端起比方士还大的架子，当然不屑于操作罗盘了。科学的东西，应该可以再现，应该有统计规律，这些工作没有做，侈谈什么？ 学习风水，当然从前人的经验中起，但到了一定程度，应该有自己的思考，要问一个为什么？这个为什么，有的，书中有，更多的，不能自书中得。且不说世界已然不是那个世界。我经常在想，什么是大师？有打瞌睡的神仙，没有拿架子的大师，只不过是在某个领域感觉特棒，淡淡然施出淡淡手罢了。这一手也无从说好，却要学也无凭的。要说凭，凭的不过感觉。读书也罢，训练也罢，有师也罢，无师也罢，起步总要依规矩来，最后终归要到随心所欲的地步去。大师和高人不同，大师已无所谓大小的了，而高人总要证明自己的高，小地方的高人尤其如此。这村里高人太多，各不相让，有竞争，当然也很好的，可以促进风水学科的发展，但在有限的空间中挤了太多的高人，各显神通，便互为制约，长距离看，一点意思也没有。相传这地方只能出风水先生，而出不了官宦，看来，也有些道理。总的说来，没有大气在，就弄不出什么象样的东西来。风水之为业，其实，天机泄露太多，也总不祥。 三寮这个地方，有太多值得我们看的东西了。有人自三寮归来，对我说了十个字：用尽小聪明，不成大气候。我觉得他总结得很到位，想想，这也是我们传统文化在今天的一个缩影，就觉得很悲哀。 江西兴国的三寮村，现在被称作中国风水第一村了。经常听人说起，就觉应该去看看。看了，就想写点东西，而这点东西，总觉难下笔，一放，就是三年了。 相传当年黄巢造反，天下大乱，有宫庭术士杨筠松者，携风水密笈和两个弟子外逃。一路南下，行至此地，觉得山川气象不俗，故结寮于此。风水术或堪与术，自郭朴 著《葬经》，向被视为皇家之术。杨筠松以此学问，为天下生民用，人称“救贫先生”，自此开江西派先河。三寮师傅名满天下，故宫、十三陵，那些关乎江山社稷、国运盛衰的建筑工程，大抵可以看到他们的身影。而今，四海风水先生往往到此朝山归宗，并以杨公弟子为荣。如今，村里人口四千余，人家八百户，在外地为人看风水的，多达二百余。三寮，已经成为一个品牌了。 村中风水作品甚多。进村前，有一处如鲤鱼的，是祖山。山有孤松，高十余丈，围丈余。红鲤鱼前有水塘，终年不涸。鲤鱼身是天然，但形不甚完美，则有人工堆土作摆尾状，以寓活水活鱼之意。这点，不经人点拨，一时是看不出的。 这一村的房子，细看下去，便觉得很有点不同。按村里人说，都是风水作品。门墙之类，多为异形。与众不同的，是随机而变罢：有的为阻煞，有的为朝山，有的为取形。到一古宅（建于清中叶），说是蛇形，因山势作蛇形，而屋居蛇头，便有延伸意，或为引蛇入宅之意，均不作对称态，房间数十，也大小各异。 其中有些非常特殊的，不可不提：两个香炉，一个在神案上，一个放在地上，只有在地下敬香祀祖，才能看见天光，嘿嘿，不服不行啊，风水治人，还怕你不孝。这里的前后因缘太多，我只感到一股非阴非阳之气在涌动，呼吸有点困难，急忙出门，山墙外，有几株梨，结了沉甸甸的果，在初秋的艳阳下，与老屋的寂静相呼出另一种宁静。人，活得太累太累。 祖山，亦是阴宅。三寮村中，有许多的阴宅，都是风水作品，极有意思的。别处的坟地，总让人有点怕，这里的似乎好些，恐怕与叫法有关吧。有一种有处叫虎形的，因为卧虎，为使其警醒，便加了人工的眼睛。这个点睛之笔，不俗，坡尽绿草，前有藕花。然，老虎也应该有打盹的时候，让其永远虎视眈眈，总不太好。 村中有一溪，作S状，划出如太极的村落。诸多故事和作品都逐水而生，亦随波而去。有家的大门，傍水，则左侧建了堵墙，就不至于开门见水的。风水上的说法是，那水名曰“桃花”，不利女子。也不是完全看不见溪流，那样一来，又会使女孩嫁不出去，岂不坏了大事。风水，有时也就是分寸。在村里走走，经常看见水塘，听说有108之数，而且，每一口塘，都有讲究。我向来不喜欢中国人的数字崇拜，而推崇一种数学精神。但有几口塘，上下相边，水光潋滟，荷叶田田，就很好看。旁边有数十米长廊，东倒西歪也别的风致。村民们挑担累了，坐坐，清风带荷香而来，该是很惬意的。 风水，总是与绿色生态联着。三寮这地方，有些长得很不错的树。有一株树，是访客必看的，就是传为杨公手植“九尾杉”，曾遭雷殛，但依然显出大唐风度。“九尾杉”在半山，走得有点累，就在树下坐坐，闭闭眼。想想，在人未来时，这里该是一种什么景象呢？那是动物的世界，植物的世界，有山牛、野猪、麂子、老虎、蛇、虫，有四时不败之花草。可以想得更遥远的年代，以至在年代以外，许多生物就此生息繁衍，它们来到这里，有生命存续的基本条件，也有与其它地方相比，更舒服的东西…… 杨公自长安来，一路风尘，走累了，在这里坐坐。感觉四面青山排挞而来，一带绿水宛延而去，有山石如行襄，有大树如凉伞，有猿啼虎啸，有红花绿草，在此结庐，与万物为邻，应是不错的，就对弟子说了大意是“此地甚好”一席话，插杆为记，开基三寮。人，为万物灵，故知规矩，为动物一，则有通感。人被规矩定义了生活，感觉已经很迟钝了，负荷太多，心中塞了太多的知识，有时也是一种障碍。 人是在作茧自缚，人的解放，当做些清理知识的事。这其实也是禅的角度，佛教有“自性能含万法是大”的说法。应该说，禅与风水是可以打通的，现在隔得厉害，和尚与方士都有责任。天下万物一理，成门成派，开山的大抵各有心得，再传弟子则多是为了混口好饭。作为学问，应该是把复杂的事弄简单，把不清楚的弄明白，但到了中国，总是反过来弄才行。人法地，地法天，天法道，道法自然，这话经常也听人说，而面对自然，人，却总是一副万物主宰的样子。我的一位老师说，这个“自然”，是自自然然，而不是nature。坐在“九尾杉”下打盹时，我迷糊中觉得其中应该有nature的意思在。三人行，有我师，天下万物，也都应该是“我师”啊。 人住的环境，应该是有气的。有气，才能得活。人活一口气，其实是不够的，最少要两口，像围棋一样：一口叫文化，一口叫经济。生活，没有文化，只能是没有质量的生存。有这两口气，才当得了“富、贵”。风水可以救人，也就是自文化入手，毁人，按说也是从这里下手的。有人喜欢把两口气打通，混为一气，其实那格局就变了。 人，与自然如何和谐相处？我的言论，经常与讲究宏大抒事的意见相左，那也没有办法的。宇宙在茫然地膨胀，地球在孤独地旋转，未来，总要有人去担点心才好。这个世界上，只有科学是值得信赖的，因为这是一门谦虚的学问，从不认为自己可以解释一切。对于风水学术中所叙述的主题，自当会纳入科学的框架中来，但不是目前那些教授们所说的什么“古老的环境意识”，教授们经常端起比方士还大的架子，当然不屑于操作罗盘了。科学的东西，应该可以再现，应该有统计规律，这些工作没有做，侈谈什么？ 学习风水，当然从前人的经验中起，但到了一定程度，应该有自己的思考，要问一个为什么？这个为什么，有的，书中有，更多的，不能自书中得。且不说世界已然不是那个世界。我经常在想，什么是大师？有打瞌睡的神仙，没有拿架子的大师，只不过是在某个领域感觉特棒，淡淡然施出淡淡手罢了。这一手也无从说好，却要学也无凭的。要说凭，凭的不过感觉。读书也罢，训练也罢，有师也罢，无师也罢，起步总要依规矩来，最后终归要到随心所欲的地步去。大师和高人不同，大师已无所谓大小的了，而高人总要证明自己的高，小地方的高人尤其如此。这村里高人太多，各不相让，有竞争，当然也很好的，可以促进风水学科的发展，但在有限的空间中挤了太多的高人，各显神通，便互为制约，长距离看，一点意思也没有。相传这地方只能出风水先生，而出不了官宦，看来，也有些道理。总的说来，没有大气在，就弄不出什么象样的东西来。风水之为业，其实，天机泄露太多，也总不祥。 三寮这个地方，有太多值得我们看的东西了。有人自三寮归来，对我说了十个字：用尽小聪明，不成大气候。我觉得他总结得很到位，想想，这也是我们传统文化在今天的一个缩影，就觉得很悲哀。 |
广东本土人口可分为三大族群：客家、潮汕、广府。曾经有一项关于广东三大族群的犯罪率的调查，客家人的犯罪率是最低的。从犯罪心理学的研究角度看，文化对一个人乃至一个族群的发生犯罪的可能性的大小是有非常大的影 ...... >>
西风东渐使客家人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了上千年几百年的客家人冠冕衣裳送进了坟墓。今天在主要公众场合,客家人己经失去了独有的服饰特征。现在人们只能从偏远山区的老人孩子身上,从舞台表演着 ... ...... >>
龙是是华民族图腾象证，舞龙是流传广泛的民间传统喜庆节日娱乐项目。客家连城县舞龙别具一格，妙趣横生。... >>
在客家人的口语中，一般把乡镇称为墟，把约定俗成的集市交易称为“墟日”。墟日文化丰富多彩，它成为客家人生活中的重要组成部分。... >>
客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗 ...... >>
客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。 建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然 ...... >>
客家网版权与免责声明 |
1、凡本网注明“来源：客家网”的内容，版权均属客家网所有，有关媒体转载使用请注明来源“客家网”。违者本网将追究其法律责任。 2、凡本网注明“来源：XXX（非客家网）”的内容，均转载自其他媒体，转载的目的在于传递更多信息，意在传播客家文化，为公众提供免费服务，并不代表本网观点，不授权任何机构、媒体或个人从本网转载、截取、复制和使用。如稿件版权单位或个人不想在本网发布，可与本网联系，本网视情况可立即将其撤除。 3、如因作品内容、版权或其它问题需要同本网联系，请在30日内进行。 ※联系方式：客家网 电邮：bj@hakka.com |
中国官场人员规模庞大，竞争激烈，即使是表现良好，每5年一次的换届选举都不错过而逐
客家话日常用语大全，十分有意思！
驼衰人（丢人，丢脸）；叼囊径（生气的意思）；密柴头（骂人没用废物！）。
“我是马小坏”梅州本土美食视频，传播客家
上线不到一年，梅州本土美食视频“我是马小坏”在西瓜视频的粉丝已激增至89.1万，跻身
客名君：相由心生 你知道客家人的长相有什
客家| 曾姓、罗姓、徐姓、陈姓、李姓
客家女人的精神特质——柔、韧、刚