客家山歌与劳动

　　打鱼唱歌歌满河

　　掌牛唱歌歌满坡

　　砍柴阿哥满山走

　　满山满岃都系歌

　　劳动是人类物质生活的需要，唱歌是人类精神生活的需要。

　　于文艺的起源，有巫术学、游戏学、劳动说等不同的学说，其中劳动学的核心理论是“文化艺术起源于劳动、并在劳动中不断发展的”。

　　笔者觉得用劳动说解释客家山歌的产生和发展较为恰当。

　　客家人是一个勤劳的族群，上山打柴，下河捕鱼，地里耕作，在劳作的过程中，他们需要作短暂的休息，需要抒发心中情感，需要排解烦忧，需要表达喜悦的心情，是在一声声“呵嗨”声中，创造了自己的特色文化——客家山歌。

　　上个型世纪六十年代，郭沫若到广东客家地区考察，白天看到客家妇女与男子一样耕田种地，夜里听到农家传出阵阵山歌声郭老被淳朴的民风所感动，留下了“田间健妇把锄犁，夜来户户唱歌声”的诗句。

　　时至今日，“夜来户户唱歌声”已经被流行音乐所替代，但从流传下来的客家山歌中，我们还是能感受到古朴的农耕气息，闻到醇酚的泥土芬芳。这些客家山歌，有的描绘劳动场景：

　　正月耕田想落秧

　　寻便谷种寻便缸

　　修陂作圳做秧脚

　　耙田下种忙又忙

　　有的通过梦述劳动情景，抒写朴素的爱情：

　　手拿秧盆圆叮当

　　脚踏田丘四四方

　　又爱心中顾老妹

　　又爱目剪剪禾行

　　有的咏叹劳动者的艰辛，控空诉剥削者的罪恶：

　　耕了地主三分田

　　就要两担田租钱

　　总共割没两担谷

　　真是无法又无天

　　这些客家山歌，角度虽然有所不同，但所用的都是劳动者的．语言，唱的都是田间地头的事情，从内容到形式，客家山歌都与劳动密不可分。
　　所以说，客家山歌就是原生态的劳动者之歌。