在客家地区，姓氏祠堂俯拾皆是，但三姓合一的祖祠却非常罕见。在梅城百岁山后山八里外的金丰村，就蕴藏着这样一座三姓祖祠。适逢该村张、黄、余三姓祖祠三姓祖祠重修告竣的日子，当地举行了隆重的“升龙转火”庆典仪式。升龙转火，体现了客家人不忘祖先，守望相助的优良传统。或许，正是遵循这样的传统，三姓家族才能够在近300年的时间里，在梅州开枝散叶，繁衍播迁，生生不息 — — 2017年12月23日(丁酉年十一月初六)子夜,金丰村里张灯结彩,金龙起舞,醒狮献瑞,到处一派热闹祥和的景象!当天是金丰村张、黄、余三姓祖祠重建竣工的日子,按照客家人的习俗,新建(修)的祖祠在安放祖宗牌位前,都必须要举行“升龙转火”的庆典仪式。
簇拥在三姓祖祠里前来祭拜的裔孙络绎不绝。 “升龙”,即把龙从宗族的“龙脉”经围龙屋的龙厅,请入祖公厅神龛下安顿,又叫“安龙”;“转火”,宗族繁衍若干年后,觉得龙势不旺,就要将祠堂重新修缮,进行“转火”,为家族转势。通常祠堂修缮完工后会举行盛大祭奠仪式:一是重新安放祖宗牌位,二是通过盛大的仪式,把气场闹起来,使家族红红旺旺,千年不衰。 “升龙转火”民俗活动是客家传统非遗项目,仪式感很强。所有的宗亲(包括旅居海内外的裔孙)都要到场参加。而周边的他姓宗族在前一天也要进行祭祀自己祖先的活动,客家风俗叫:囤龙。意思就是把自己的龙先喂饱,就不会被别人祭祀引走。 300多年前,张、黄两姓祖先为躲避战乱,从中原迁徙至福建石壁,沿汀江来到梅县槐岗(黄姓)和官岃下(张姓)开族繁衍。张黄两姓旧时曾是舞龙舞狮好手,常因一些小事相互打斗,结下怨仇,后通过江湖比武屡次要公开比试。后被彼此高超的武艺和君子坦荡荡的性格所感染,终握手言和,成了无话不说的好兄弟。一日,六世祖张朝政公、十世祖黄俞公相商共建祖祠,经堪舆师勘查后,双方在金丰村这块风水宝地上建起了两姓祖祠,在此安居乐业。 自此,近三百年来,张、黄、余三姓后裔繁衍至今,已有一百多户人家。他们和谐相处,民风淳朴。祠堂大门联“一门和气,百世流芳”则成为三姓裔孙们几百年来共同遵循的优良家风。
家训“一门和气,百世流芳”成为三姓裔孙们几百年来共同遵循的优良家风。 然而,经过三百多年的风吹日晒,久未维修,祖祠破烂不堪。为缅怀祖德,敦亲睦族,激励后人,村中热心长老充分发挥宗亲的力量,牵线搭桥,发出“众筹”倡议,号召大家有钱出钱,有力出力。倡议发出后,活动得到了海内外三姓族人的大力支持,掀起了“怀祖德·献爱心”的众筹高潮,共得款项35万多元人民币。在全体宗亲的共同努力下,短短的三个多月里,一座气势宏伟的新祠堂在原址拔地而起。 十一月初六这一日,遍布海内外的三姓裔孙欢聚一堂,共同见证祖祠“升龙转火”的重要时刻。 升龙转火仪式分为:请龙神、祖牌升座和祭祀祖先三部分。之所以请龙神,是因为每座客家围龙屋都会供奉“金、木、水、火、土”五方龙神,维修或重建会惊动到祖屋内供奉的龙神,因此在维修或重建完成之后,都必须要重新请回龙神供奉。
裔孙们扛着全猪全羊前往祖坛庆贺。 请龙神讲究良辰吉日,这次三姓祖祠的请龙神活动定在凌晨十二点一刻。 三姓裔孙的龙脉位于祖祠的后山“挖子顶”,请龙神的队伍经三天的斋戒沐浴后在前一天晚上十点多就集结在后山上。三姓裔孙在“挖子顶”举行敬天仪式,在山坡上摆上三牲茶酒,子孙面向苍天,上香恭拜。待拜祭完后,从祭坛上拔出一枝最粗的燃香,由辈份最高的男丁擎着下山。一对雌雄龙神在喧天的锣鼓声中紧随其后,全体人员围族下山。 山下接龙的队伍也开始敲锣打鼓,舞动瑞狮,他们认为声音越大,越是热闹,越会引起龙神的注意。龙神停放在围龙屋化胎的上面,一左一右侧对着祖祠上厅后小门(五方龙神位),等待吉时的到来。但凡当年家中有身孕妇女的家人都会在“五方龙神”位前祭拜,祈求保佑,完成家族由“龙脉”到“人脉”的接转。人们相信祖宗和龙神是子孙祸福的主宰,因此,祖祠的神龛下必设“五方龙神”,与祖宗一样享受长年奉祀。 凌晨一点,在震耳欲聋的鞭炮声中,祭祖活动正式开始。祭祖仪式首先由司仪颂念祭祀文,歌颂祖先开创基业,保佑子孙后代福佑延绵。吉时一到,张、黄、余三姓裔孙恭恭敬敬地为“祖牌升座”。这时,簇拥在三姓祖祠里前来祭拜的裔孙络绎不绝。他们齐聚一堂给自己的祖先上香三拜。祖祠外面又响起了彻夜的鞭炮声,裔孙们把供奉给祖先的“金山银山”一件件供奉,将“升龙转火”活动推向高潮。 香火袅袅,古老的客家民俗文化通过祠堂,在日换星移中一代代存留下来。 |
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