| 匾额是中国古建筑中的重要组成部分，悬挂于显要位置，相当于古建筑的眼睛，有彰显美德、光宗耀祖的作用。匾额最早出现于秦代，至今已有2000多年的历史。 客家人素来崇文敬祖，无论走进哪个姓氏的祠堂，堂内必不可少的便是匾额。这些匾额不仅记叙着各个姓氏的历史，也反映了一个姓氏的文化及生活状况。有专家表示，匾额在客家盛行，还因为客家人在南迁离开亲人和祖居地以后，希望通过挂匾额来取得同宗群体的归属感，并以此提高别居者的社会地位。 在祠堂内，悬挂在堂内正中央上方是一块用木板做成的大匾额叫堂匾。堂匾就是一个祠堂的堂号。堂号一般是三个字或四个字组成。如石壁上圩张氏堂匾叫“敦本堂”，石壁下圩张氏堂匾叫“追远堂”，石壁南田朱氏的堂匾叫“桃李芬芳”，淮土官忠张氏的堂匾叫“世德流芳”等。祠堂内，堂匾是最大的。所以堂内，只有堂匾悬挂上去后，其他个人的匾额才可以悬挂在祠堂内。 哪些人有资格在祠堂内悬挂匾额，各姓氏祠堂都有严格的规定，有的姓氏还把此规定镌刻在族谱上，告示人人都必须遵守，不得违反。其规定大致是：年龄在80岁以上（含80岁）、夫妻圆满60年、兄弟合计300岁、博士生或教授***、县（团）级及县（团）级以上职务、对祠内贡献支持特别大的。凡以上几种类型之一者，如子孙满堂，晚辈孝顺，经济状况可以者，愿向祠堂理事会交纳一定金额的管理费者，方可在祠堂内悬挂一块木制的匾额。 如果有以上所例的几种类型之一者，本人可口头向祠堂理事会人员提出申请。其内容包括属何类型、具体时间、匾额写何字等。本人申请后，理事会的人员会及时召集人员研究，并将讨论研究的情况告诉当事人。 理事会将讨论研究的情况告诉当事人后，当事人得自己专程到做（写）匾额的商店去定匾。详细告诉店主匾额要的时间、写什么字、价格等。匾额上的四个大字及有关小字，过去都是由本族中毛笔字写得较好的人负责写，现在一般由店主负责去写了。 在悬挂匾额的头一天，当事人家就得开着车，敲锣打鼓，派人去店里把匾接回来。匾额接回来后，整个姓氏的老前辈（60岁以上的）及自己同房的叔伯兄弟欢集一起，等大家吃完点心后，举行游匾仪式。由两人抬着匾额，走在队伍最前头，一路上，锣鼓声、唢呐声、乐队声、鞭炮声响彻云霄，整个队伍浩浩荡荡，从村头游到村尾。所过之处，无论大人、小孩，都争先恐后地走出来观看这一热闹场景。全村游一大圈后，就将匾额放在祠堂的桌子上。 悬挂匾额必须选择吉日良辰。这天，主人家首先在祠堂的神龛上点上大红蜡烛，并摆上鸡、猪肉、豆腐、水果等供品，打响鞭炮。再由屠夫等人将大肥猪抬入祠堂内宰杀，然后将猪血抹在匾额上，客家人称，这样做叫“杀猪祭匾”。此时主人家要给屠夫一个红包。 接着由木工祝辞，先把匾额放在祠堂中央的凳子上，主人家所有的人都站在匾额前方，然后木工先在匾额上面摆六个碗，再朝碗内斟酒，然后木工念念有辞后，家中主人将酒倒在匾额底下的地板上。接着木工又放上六个碗，又往碗内斟茶水，木工又念念有辞，主人家又将茶水倒在匾额底下的地板上。接着又递给木工一只大雄鸡，木工一只手将雄鸡高高举起并高声祝辞（客家人叫发菜）。木工说一句，主人家的人就高声喊：“有啊！”又接着递给木工一袋的红米。主人家的人全都站在匾额前面，手拿着帽子、衣服、围裙接红米（客家人叫接梁米）木工边祝辞边撒梁米，主人家的人仍高声喊：“有啊！”梁米发过后，主人家也得给木工一个大红包。 挂匾客家称“钉匾”。发红米结束后，便抬来两架长楼梯，两边各爬上1至2人，匾额的两头系上长长的绳子，站在楼梯上两边的人同时用力，把匾额慢慢地往上提，按事先安排好的顺序，把匾额悬挂在祠堂的椽子上。在悬挂匾额时，锣鼓声、鞭炮声、唢呐声、乐队声响彻云霄，震耳欲聋。 这天中午，本族祠内的老者、原来有交往的亲戚朋友、本房的叔伯兄弟及个别外祠的代表，大家欢集一堂，开怀畅饮，共祝主人家悬匾大吉、人丁兴旺、子孙满堂！ |
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