无结煞

　　 客家话“结煞”是指应对的办法、手段和对策，可作名词和动词。“无结煞”“无结无煞”意指心中焦急时毫无办法，无计可施，无可奈何。“结煞”来源于道家的“画符结煞”。

　　　 符是将神力以“符号”的形式附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福，迎合了人们求平安、除病魔的心理，因此，民间流行甚广，影响极深，当然，江湖术士也颇擅长此类诡异之术。

　　 道学认为，符的灵验与否取决于画完符后的结煞取气。结煞就是填写讳令散形并且同时配合取气，度入符中，这一步骤也叫做“入令”或者“结讳”，在多数符咒派别里，这一步骤被广泛的称作“结煞”。
　　 结煞的方法需要推算，并且要结合方位与时辰。画什么符，就结什么煞，念什么咒。道家称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。地煞，主要是指星相家所称主凶杀之星（地煞，另一层意义是指泛指凶神恶鬼，比喻恶势力）。传说中，三十六天罡常与七十二地煞联合行动，降妖伏魔。每一道符都有天罡和地煞，结煞是正确作出天罡与地煞结合的方法，甚为关键，这种方法历来神秘，自古以来均系师传口授，不形成文字。

　　 “结煞”客家话的意义同样是指作出应对的办法、手段和对策。“无结煞”“无结无煞”就是指心中焦急时无计可施，无可奈何；无得佢结煞，是指对其一点办法都没有；样强煞？就是指心中焦急，不知应采取何种对策、怎么办之意。因此，客家话的“结煞”意义与道教中“画符结煞”中的意义相吻合。

　　 “结煞”字面意义是完结与收尾，古书里也有该词汇，如：《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府：‘毕竟梁中书一行人马怎地结煞，且听下回分解。’”句中“结煞”与道教中“结煞”之义有较大的异。

　　 值得注意的是，客家话中“结煞”只在否定句与疑问式的感叹句中应用，肯定句中并无该种用法。结，这里读“gat3”

　　1、小李唔曾带水衣，一出门就落雨，无结无煞只好到转来。

　　2、老师一上课就点名喊涯背书，因为无准备，搞得涯无结无煞。

　　3、话佢莫再搞游戏，要多做作业，学好功课，可偏偏就唔听，真系无得佢结煞。

　　4、样结煞！老天还唔落雨，田丘都哔坼（裂开）咧！”