关于梅州市客家山歌当代传承方式的思考

　　客家山歌是我国宝贵的文化遗产，其传承和发扬需要世代人的不懈努力。传统的客家山歌大多是口口相传，显然，该方式已经难以满足现代社会和人们对客家山歌艺术文化的要求，因此，客家山歌文化传承方式亟待创新和发展。笔者认为，应当积极对梅州市客家山歌当代传承方式进行细致的分析和思考，以期能够推动客家山歌的健康传承与发扬。
　　一、客家山歌的艺术特色
　　（一）客家山歌的形式特点。一般为四句七言，一二四句押韵，演唱形式较为丰富，比如独唱、二重唱、小组唱、大合唱、表演唱等，而且很多山歌都是即兴创作，“随意性”很强。歌曲形式有歇后语、对比、夸张、起兴、双关、拟人、比喻等多种方式，将现有的山歌不断提炼和创造，并赋予既定的主题或剧情，表现力极强。
　　（二）客家山歌的曲调特点。客家山歌曲调一般是高亢和宽广的，节奏自由，音律感不是很突出，而更偏向于柔润和舒缓。
　　（三）客家山歌的语言特点。其语言以梅县地区语言为标准，兼具客家语言特性，歌曲发声是语言的关键。
　　（四）客家山歌的唱腔结构特性。常见的客家山歌唱腔有直筒式、呼唤式、四三式、二二二一式、三四式等，各种唱腔结构鲜明，韵律不一，唱腔表现形式十分丰富。
　　二、梅州市客家山歌的传承方式
　　（一）城市乡镇的唱和转变
　　客家山歌大多是在农民劳作时兴起的，传统的客家山歌大多是通过山野间的即兴哼唱来缓解疲劳，然而现阶段山间田野地区较为局限，人们往往通过影像和回忆才能展现歌曲在山野之间传荡的景象。随着城镇化进程不断加快，传统客家村落在逐步减少，以往的村落如今只剩下老弱病残，年轻人都出去打工，村落活力荡然无存，逐渐消亡。
　　因此，当代梅州市客家山歌的传承阵地已经转移到了城镇中，并迸发出新的活力，已经成为市民休闲娱乐、文艺竞演、锻炼身体的一种重要方式。至此，客家山歌的内容不再是农劳解乏，其功能也在发生了深刻的变革。
　　 现阶段，在梅州市内的大街小巷，随处可见市民自发组成的山歌会或歌剧团，众多的山歌爱好者聚集一地，到处洋溢着群体音乐文化的美感，更是对客家山歌的一种“自然传承”，在此期间，没有制式的模板供大家学习，更多的是自由、自发的组织与传唱和表演，“随意性”更强，演唱者没有固定的表演模式，听歌者也是随心驻足。
　　 这种城市乡镇的唱和转变虽然看起来也是对客家山歌的传承，但是由于参与者大多是老年人，因而缺乏年轻的活力和生命感，因此，亟待年轻人的广泛参与，为城市乡镇的客家山歌唱和注入新的生命力。