关于梅州市客家山歌当代传承方式的思考

　　（二）教育工作者的山歌传承
　　随着社会的发展，人们的生活越来越富裕，以前街上乞讨的民间艺人也借助音乐设备行乞，以保证其生存和生活，因此，民间艺人对山歌的传承已经难以担当重任，而各个高校对于客家山歌传承越来越重视，很多音乐教师成为了传播者和继承者。
　　 特别是在客家山歌被录入到我国非物质文化遗产以后，越来越多的音乐教育中融入了客家山歌的元素，例如汤明哲先生不断通过到各地走访和学习，言传身教，充分发挥了个人价值，举办了数次山歌培训，成为了名副其实的客家山歌文化教育工作者。
　　而且在实际的教学工作中，汤先生还根据学生的不同特点，有针对性地展开教学，因材施教，使客家山歌更契合学生的特点，帮助学生更快更好地学习客家山歌，提高学生对客家山歌的兴趣，并将自身多年的经验编撰成了客家山歌教材，成为山歌文化发扬的珍贵资料，也吸引了越来越多教育者包括一些年轻教育者投身到山歌传承的行列中，有利于客家山歌的发展与繁荣。
　　（三）舞台艺术人才的山歌传承
　　旧时山歌传承主要是通过传统的民俗仪式来展现的。“香花佛事”在梅州市的旧时代一直很盛行，特别是在办丧事时，都会有和尚或喇嘛颂念佛曲，其音律、曲调与客家山歌较为相似，而且旧时社会普遍认为，谁家的“香花佛事”办得好就是对长辈的孝敬，人们也会对操办者的人格更加认可，所以那时很多人不惜花重金操办丧事。
　　而现如今，节约理念深入人心，人们越来越注重在日常生活中对长辈尽孝，梅州的“香花佛事”也受到了很大影响。因此，现代山歌传承方式逐渐变为以舞台艺术形式展现，比如杯花舞、席狮舞等。这些舞台艺术在最大化地保留传统风俗及唱腔风格的基础上，充分展现了客家山歌的魅力，并能在不断的表演过程中进行山歌的改编与创新，为山歌传承提供了新的发展契机。
　　三、结语
　　梅州市客家山歌在当代的发展中应当更加传承，只有在传承的基础上才能够更好地促进其进步、发展；还应当关注其传承方式的多样化，让其在现有基础上得到更进一步的推行，让更多的人予以关注。