“春盛”，其实就是一种分成三四层的有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春盛”。在潮汕地区有个特色民俗，无论是拜祖、庆生，还是嫁娶、添丁等，都少不了这种竹制品来“助兴”，彰显其独特的“风光”。而“春盛”的“娘家”却在丰顺县黄金镇的光明村。如此精致的“春盛”是怎样编织的？近日，笔者专程前往光明村探其“秘诀”。 纯手工编制“春盛”，是光明村的一大支柱产业，至今已有300多年的历史。当地村民刘景生13岁起就开始学艺，从事编织工艺已30多年，他有一手编织的绝活。据他介绍，编织“春盛”要先选竹，最好的竹是种植10年以上的绿竹，选竹节较长的，它质地柔软，是编织的最佳原材料。其工艺有三道程序：即刮青（就是把竹表面的青色胶质层刮掉，便于染色、上漆等）；加工竹片（即按竹的大小，先分出相同宽度的竹块，再劈好符合规格、长短不一的竹片，然后再用特制工具打磨使之光滑不伤手）；编织。这个程序难度较大，编织技巧也较讲究，要根据尺寸大小充分把握好弧度、密度等。 由于“春盛”透气、精致，又具备防潮、防虫蛀、环保等优点，实用价值高，长期以来受到广大消费者的欢迎。如果保管得好，一对“春盛”可用几十年。 光明村是丰顺县唯一制作“春盛”的乡村，这些竹制品销路很广，除了在潘田、龙岗、丰良等周边地区销售外，主要通过本地与外地经销商上门成批收购，以隍为中转站，销往潮州城区、汕头澄海、揭阳普宁、惠州淡水一带。据隍镇长兴竹藤器店老板林昌松介绍，在本地销售的“春盛”，只象征性地染红色。销往潮汕地区的“春盛”，一般要画花、画鸟，甚至写上“一帆风顺”、“花开富贵”等。他每月10多次到光明村，根据客户的需要到农户家送订单，生意很红火。 但是，如今这种传统的手工工艺慢慢被淡忘。许多村民说，这门手艺因工艺繁琐，一般要三四年才学会，一天下来最多赚40多元，不如出外打工“划算”。目前“春盛”的编织技艺已到了青黄不接的地步，“春盛”在市场上供不应求。近年来，尽管老板在收购时抬高价格，但都无济于事。“以前光明村3000多人，至少有200户在编织，现在剩下不到20户。我担心这种手工艺迟早会失传，如果真是那样，真是太可惜了！”该村80岁的刘老伯深表担忧。 |
“客家服饰是客家文化的重要象征和载体，它承袭了汉代以来的中原文化，是汉民族优秀文化的‘活化石’。”广东梅州市收藏家协会副会长魏金华21日向中新社记者讲述了客家服饰的文化内涵。 ... ...... >>
在客家地区，客家娘酒是产妇坐月子时，用以炖鸡、煮鸡蛋滋补身体的佳品，也是逢年过节时用来招待亲朋好友的上等饮品。在惠阳区，客家娘酒的酿造技艺代代相传，女性长大后由祖母或母亲传授酿酒技艺，酿出来的酒香酒色 ...... >>
旧时客家妇女的服装主要是大襟衫、牛头裤。大襟衫通常要在衣领、袖口和衣襟处镶边或绣花边，使用布料多为蓝、白、乌三种颜色的布。其中，士林蓝布是客家妇女最喜欢的布料。 ... ...... >>
茶蓝灯作为赣南客家独树一帜的客家灯彩，自其形成之日开始就纯粹为客家新春歌舞所用。它以一男丑角手捧宝伞灯，四旦角手捧茶篮灯，在传统客家管弦乐的伴奏下，载歌载舞。基本舞步是穿对角、押篱笆、绕八字、占四方等 ...... >>
在客家民间的口语中，一般把乡镇称为“圩”，把约定俗成的集市交易日称为圩日。... >>
饭甑，即客家人用来蒸饭和盛饭用的一种炊具，其形状呈上粗下细的圆桶形，多为杉木所制，左右有拿手，上方有木盖，甑内底部有甑篦，甑篦为圆盘形，凿有许多小孔，以便蒸气上升蒸饭。 ...... >>
客家人在迁徙过程中深深懂得，每到一个地方安居，都必须注意搞好邻里关系，和睦相处，求得安定的生活环境，以便更好地开辟自己的家园。因此，客家人用和蔼、仁爱的心善待他人，营造友好相处的氛围。 ...... >>
古代，将乐客家建住宅房，要择吉日破土动工，农历六、七、八月忌动工建房。破土动工时，先祭祀土地神。上主梁时，要举行仪式。各木柱贴上“万代兴隆”、“子孙绵长”等红彩条。 ...... >>
20世纪中期以后，现代建筑渐渐成熟定型，标新立异的艺术本性再次抬头，国际式风格的单调枯燥使人厌倦，返朴归真成为建筑界的一大潮流。随着物质生活的基本满足，人们重新注重于情感生活。 ...... >>
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中国官场人员规模庞大，竞争激烈，即使是表现良好，每5年一次的换届选举都不错过而逐
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驼衰人（丢人，丢脸）；叼囊径（生气的意思）；密柴头（骂人没用废物！）。
“我是马小坏”梅州本土美食视频，传播客家
上线不到一年，梅州本土美食视频“我是马小坏”在西瓜视频的粉丝已激增至89.1万，跻身
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客家| 曾姓、罗姓、徐姓、陈姓、李姓
客家女人的精神特质——柔、韧、刚