客家文化：魂牵天下客家人

　　一千多年来，永嘉之乱、唐末兵燹、宋室倾覆，每当中原大乱时，客家先民们就扶老携幼，翻山越岭，一路向南，向南！他们从中原故土辗转千里来到闽粤赣边的崇山峻岭中，只要一点点土壤，这群迁徙的中原汉人就能扎下根来，就在这迁徙中，一个叫“客家”的汉族民系形成了。在新的天地里，客家人不忘故土，牢记祖训，勇于开拓，艰辛生存，并创造了璀璨的客家文化。
　　
　　 福建是客家祖地。福建客家的建筑、民俗、艺术、宗祠等具有相当的特色和极高的成就，并在新时代里绽放出夺目光彩。
　　

　　
屹立在长汀客家母亲缘广场的客家母亲塑像母亲塑像
　　
　　 寻根，找到回家的路
　　 当年，在迁徙中，客家先民会带些什么？我们不得而知，但有一点可以肯定，除了吃穿用的必需品外，他们大多带上了自己的家族谱牒。客家先民渴望重返家园，为了不忘故土，迁徙的历史和祖先的源流都记在了族谱上。
　　

　　所以，当上个世纪八九十年，海内外客家人掀起寻根问祖热潮时，正是通过族谱，找到了回家的路。
　　

　　“族谱就像一座桥梁，搭起了客家人寻根的路。”在上杭县的客家族谱馆，馆长严雅英说。
　　

　　在这个中国唯一一家以客家族谱为收藏内容的博物馆里，储存了闽粤赣客家地区150个姓氏、2900多部、2万多册的族谱，此外还有近2万份的客家契约，100多幅客家祖图，以及闽台客家方志、家训等等，其中有400多件藏品被鉴定为文物。这是严雅英和她的同事们二十多年来的努力成果，为海内外客家乡亲寻根问祖提供了重要的帮助。
　　

　　寻根的根，或者说源头，在客家人心中有重要的地位。福州大学教授、福建省客家研究联谊会执行会长吴汉光说，客家有句古训：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，直到今天，依然有顽强的生命力。他举例说：“四川成都的洛带古镇就是一个客家镇，尽管已迁徙了几百年，远离大本营几千公里，但当地客家人依然保持出门讲四川话，在家讲客家话的传统。”洛带人对客家话的顽强坚持，正是客家人对根的追寻眷恋，对中原文化的执着守望。吴汉光在充分肯定这一古训的同时也认为，古训中的“祖宗言”不仅仅只是语言，还可以理解成“祖宗源”，是一种“到哪儿都不能忘记自己根本”的坚持。
　　
　　 “客家文化的根在中原，是传统中华文化的组成部分，并为中华文化的发展作出了重要贡献。”吴汉光说，“所以今天，客家人崇文重教、爱国爱乡、敬祖穆宗等客家精神都是对中原文化的传承。”
　　

　　族谱，正是寻根的一座桥梁。通过这座桥，寻根的客家人找到了上杭瓦子街，找到汀江母亲河，找到了古城汀州，找到了宁化石壁。
　　

　　北有大槐树，南有石壁村。石壁，这个位于三明宁化县的一个小山村，是无数客家人的记忆符号，翻开泛黄的族谱，各种线索都留下了宁化石壁的字样。
　　

　　据龙岩客家联谊会副会长张佑周介绍，在客家地区，宗祠有着重要的作用，在每个客家宗族宗祠中，祖先神灵已成为客家人心目中护佑子孙的重要神明。重大的节日，祭祖是非常重要的一种仪式，在这种仪式中，客家文化得到了一种传承。
　　

　　今天，在宁化客家公祠里，摆放着一百多个姓氏的祖先牌位，每年的10月16日，海内外的客家人都云集于此，举行世界客属石壁祖地祭祖大典。而在长汀县，一年一度的公祭客家母亲河大典也在秋天上演。这两项公祭活动到今天，已经举办了十九次。
　　

　　当年，发起公祭活动的马来西亚客家人姚美良先生曾激动地说：“客家人终于有了自己的朝拜圣地。”如今，姚先生虽已作古，但凝聚天下客家人的公祭活动依然在继续。

　　交流，天下客家一家亲

　　时至今日，长汀县汀州客家联谊会会长李文生依然对当年公祭盛况记忆犹新，他的讲述，将我们拉回了1995年。
　　

　　1995年5月，姚美良先生带领150多人的寻根谒祖团来到长汀，此行让姚美良先生激动万分，他称，这里就是他多年寻访的梦中祖地。姚先生当时刚从黄帝陵祭祖大典上归来，他觉得客家人也需要这样一个平台。姚美良动议在长汀举行公祭客家母亲河大典，此举和长汀县政府一拍即合。公祭大典就此提上日程。
　　

　　类似的故事，记者在宁化客家联谊会创会会长张恩廷处也听到。不同的是，在宁化，公祭的对象是百姓公祠——天下客家人的家庙，在长汀公祭的是汀江——客家人的母亲河。“意义都是一样的，希望通过公祭活动，让世界客家人团结起来。”李文生说。
　　

　　当年，公祭的盛况早已见诸各大报刊。通过这两场公祭活动，客家人一时成为世界的焦点。
　　

　　“公祭活动进一步确立了石壁在客家迁徙中的地位，通过活动，也让客家文化得到了传承。”张恩廷说，2010年，宁化石壁客家祭祖习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。
　　

　　“近20年的公祭母亲河的活动，让汀江这条客家的母亲河深深地根植在海外客家人的血脉中。”李文生说，每年的公祭活动，让越来越多的海内外客家人找到了根。
　　

　　在世界客家领域，比公祭活动规模更大的活动则是世界客属恳亲大会。这项在国际上具有相当影响力的华人盛会，起源于1971年，福建省在2000年和2012年先后在龙岩和三明承办过两次，反响热烈。“今天的世客会，已由单纯的恳亲联谊，发展为融经济合作、文化交流和学术研讨于一体的活动载体。”张佑周说。
　　

　　公祭活动、恳亲大会的举行，让天下的客家人越走越近。尤其是近年来，闽台间的客家交流活动也越来越多。“台湾有600多万的客家乡亲，两岸客家同祖同源、同文同种。”张佑周说，“台湾客家人的祖祠、祖墓大多在闽西。每到清明一些重要的节日，回来寻根谒祖的乡亲也越来越多，吴伯雄、饶颖奇等台湾知名人物都曾回乡祭祖。”
　　

　　一场场学术研讨会在举行，从方言到民俗，从文化到经济，从陌生到认同；一次次民间的交流活动在举办，不管是客家山歌还是流行歌曲，都在来来往往中收获不小，永定的一台客家原生态歌舞剧《土楼神韵》，就曾三次赴台演出。
　　

　　2009年，借海峡两岸客家高峰论坛在台北举办之际，严雅英带着一部分珍贵的客家族谱赴台巡展，不管是在台北，还是在高雄，所到之处，都受到了广泛的欢迎。“血缘的东西是不受政治影响的。族谱展引起轰动证明，两岸之间有着剪不掉的血缘。”严雅英说，“族谱会告诉每一位客家后生，不管你走到哪里，你的根永远在祖先生活过的土地上。”

　　传承，让客家文化深入人心

　　客家民系是在迁徙中逐渐形成的，伴随客家民系形成而形成的客家文化在祖祖辈辈客家人的精心培育下，已茁壮成长为根深叶茂的参天大树。在现代化进程急速推进的今天，这棵大树发挥着重要的作用，同时也依然需要人们的精心呵护。
　　

　　今年下半年，严雅英和她的族谱馆将搬进新馆。在她办公室的墙上，新的上杭客家族谱博物馆规划图气势恢宏，她说：“未来的族谱馆，不仅仅是客家史料的收藏中心，还将成为海内外客家乡亲的交流中心，学术研究的重镇。”
　　

　　支持她实现梦想的，正是福建省积极推动的福建客家祖地生态文化保护与建设项目。据介绍，这些项目共十个，涵盖了福建主要客家地区，实现了客家县县有特色品牌。
　　
宁化石壁客家公祠
　　
　　 “永定的客家土楼，连城的客家民俗，上杭的客家族谱，武平和清流的定光佛信仰，宁化是客家祖地，长汀是客家首府……”张佑周扳起手指，细数各县客家文化的特色，“这些都是我们福建客家文化的品牌。”
　　

　　在张佑周看来，打响这些品牌的关键，还需要各级政府进一步深挖客家“非遗”项目，并与文化创意产业相结合，运用到旅游业中。“不能仅仅只是举行一次祭祀就好了，规划好旅游路线，让客家乡亲进一步深入到家乡的山山水水中去，非常重要。”李文生介绍道，近年来，长汀县充分利用世界客属公祭母亲河的契机，大力推进长汀旅游业，“一江两岸工程，三洲国家湿地公园建设等等，都可以和客家文化结合起来”。
　　

　　事实上，不仅仅是长汀县，整个龙岩乃至福建的客家地区都在思索和行动着。
　　

　　据龙岩市委宣传部副部长吴福文介绍，近年来，龙岩市发挥客家祖地和台胞重要祖籍地优势，全力打造“海峡客家”品牌，推进两岸文化经贸交流，品牌效应初显。目前，龙岩市与台湾世界客属总会、台湾中华海峡两岸客家文经交流协会及新北、高雄、台中、桃园等地20多个重要台湾客家团体建立了紧密的交流合作关系。各客家县因地制宜，形成了一批各具特色的“海峡客家”文化交流平台。
　　

　　在三明，闽台客家文献数据库、全球首个客家人基因族谱、网上祭祖等数字化文化工程，已成为客家文化研究、传承、发展的重要平台。
　　

　　与此同时，一大批关于客家文化的文艺精品也在涌现，从文学艺术到影视精品，以及土楼三部曲（交响乐《土楼回响》、歌舞剧《土楼神韵》、歌剧《土楼》）也让客家文化更加深入人心。
　　

　　在日益频繁的交流过程中，海峡两岸乃至全世界的客家人都意识到，保护和传承好客家文化的重要性。“这是一种乡愁、两岸情怀、百年责任和千斤重担！”2007年，在福州举行的闽台客家文化研讨会上，来自台湾世新大学讲师吴水木的发言至今仍令人振聋发聩。