南阳山区客家文化的典型建筑——梅田村围龙屋

　　客家围龙屋又称围屋、转龙屋等，它是汉族客家文化中著名的特色民居建筑，具有浓郁的本土特色和实用性，是客家人团结协作，坚强不拔的文化内涵的体现。这种围屋始建于唐宋，兴盛于明清，具有悠长的历史，它与客家土楼，都是类型差不多的建筑表现形式。最常见的围龙屋一般指的是围龙式的围屋，由数层围屋形绕而成，中堂是整个家族的祠堂，以祭祖使用。而规模较大的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有前方后半圆形、八卦形、椭圆形等形状的。围屋结合了汉族古朴遗风以及南部山区的地域文化特色，是中国五大民居特色建筑之一。显然，位于南阳地区的梅田围龙屋，是一座规模较大，功能齐全的。在整个潮汕地区，是客家围龙屋的最具代表性的一座古建筑，距今已有数百年，十分不容易。

       位于船埔镇梅田村的围龙屋，又名安民围，当地人也称为“笼衣屋”，据说是当地梅田吴氏始祖三湖公经高人许汉云先生的指点选址并肇建的祖屋，至今已有400年左右的历史。建筑面积占地近五千平方米，正门口有六百多平方米的半月形禾埕，称“狮石坪”（因坪地缘有狮形石而得名），围龙屋与禾埕整体平面呈不规则蛋形，后圆前方，外圆内方，围龙屋内围为方形，正屋为梅田吴氏二代祖雪梅公祖祠“永惠堂”（已毁于文革时期）。围龙屋主要是砖瓦结构，建筑材料较为多样：青砖、三合土夯土墙、石角、土砖、木材，地面主要铺卵石或条石；围内有完整的排水系统；围外坪东侧有水井一口。平面房间布置、功能多样，有单间的，也有多套独立带天井的户型，满足小型家庭生活较为私密的需要；户型大都带有灶间、浴堂等生活基本设施；部分户型还带有厕所，大部分厕所结合牲畜居所一起设置在围外，生活区域和功能分开，有利于居民生活环境的提升。

       梅田围龙屋是潮汕地区目前规模最大的客家建筑，是客家建筑文化的代表者，是体现南阳山区客家文化的典型建筑，是船埔历史文化的沉淀，是船埔历史的见证，更是潮汕地区客家文化最具代表性、最宝贵的遗产！但在历史的发展中，目前已经很少有人会记起有这座围龙屋了，破败的残垣片瓦让人叹息。人们一方面在努力的奔走于大城市的钢筋水泥的丛林中找寻实现自身价值，另一方面对自身文化遗产丢失的遗憾，也终将与日俱增。南阳山区是客家子民的主要聚居地，作为客家民宅成就大成的建筑代表，因为得不到有效的保护而已经有沦为历史尘埃的可能，作为客家人精神信仰体系中不可或缺的一部分，梅田围龙屋的败落，是让人遗憾的。不说远的，纵观现在的德安里方耀故居在保护程度上，还是得到了有效的保护和开发，而围龙屋的保护从一开始就可以看出，基本上是没有的，要挖掘了发挥围龙屋的文化和历史价值，也就无从谈起了。

　　在南阳地区北上不远的梅州，对客家围龙屋的保护和开发，目前来说是比较成功，既保留了客家先民古建筑的现状，又极具教育性，对客家后代来说，其文化内涵的教育意义，是深远和现实的。

　　在通过对围龙屋的研究上，我们其实是可以看出客家人在团结协作上的文化根源的，围龙屋围绕的圆形，在文化上也体现了客家人对团圆的理解。围龙屋是抵抗外敌入侵的最好抵御建筑，有利于防守，同时也体现了客家人进攻性不强，抱朴守真的性格特征，寄寓了先民对教育有着自己的理解和认识，这对于客家后代来说，都是比较有意义的。

      2017年9月6日，副市长熊孟清、市政协副主席黄煜光带领市文广新局、市旅游局、市地方志办等有关负责同志，专程到船埔镇调研梅田村古建筑客家围龙屋，对梅田村的围龙屋进行实地察看，对这座已经有400多年的梅田村围龙屋“安民围”进行了实地调研，体现了政府对梅田围龙屋古建筑文化的重视。作为潮汕地区唯一一座大型客家围龙屋，是潮汕地区客家文化最具代表性、最为宝贵的历史遗产，但如今因为年久失修，没有专人管理，倒塌破坏严重的现状，让人叹息。作为政府来说，保护文化遗产责无旁贷，但更多是引导作用。作为地方政府，要投入保护和开发的力度捉襟见肘有心无力。我想能够真正做成事的，是政府的规划，乡贤和贤达财力的真正投入，围龙屋的保护和开发才能够真正看到效果，看到围龙屋的未来。

       梅田村围龙屋是体现南阳山区客家文化的典型建筑，承载着厚重的人文历史，是南阳山区客家人的共同文化遗产，也应该是客家人应该重视和珍惜的历史文物。当前之急，应该要进行抢救性的维护和修缮，才能发挥客家围龙屋的文化价值。围龙屋象征着客家人的精神，是客家人的精神图腾，文化的纽带，对客家人来说，它应该是一种精神信仰。

       客家围龙屋的建筑风格是对北方原始住宅风格的传承。据考古资料，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念潜意识地蕴含了对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴，也是北人南迁的历史见证。

       围龙屋的建筑特色是古代阴阳思想的投射。集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。

       围龙屋文化，也体现了传统的宗族观念。这种客家民居的建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。

      梅田围龙屋是南阳山区留下的一座非常有文化价值的古建筑，是中国南方客家建筑的一个突出代表，对于船埔镇来说，必须充分发挥当地得天独厚的历史人文和自然资源优势，通过引进各方力量，保护修缮围龙屋，并在此基础上探索与发展旅游产业相结合，把之与盘龙湾温泉度假村和善德梅海一起打造成为南阳山区的一处独具客家浓郁特色的旅游景点，给后人留下更多本土文化的痕迹，也是功德无量的一件大好事。

    在政府的这个调研活动中，熊副市长和黄副主席对梅田村客家围龙屋的未来表示了热切的期望，并提出了要切实加强保护，要守住维护现状这条底线，要动员各方力量，对围龙屋进行抢救修缮，争取把围龙屋列入“粤东风情·魅力普宁”旅游线路景点，发挥其历史价值、文化价值，通过旅游开发，为当地带来社会效益与经济效益的要求和希望，是值得推崇和肯定的。这方面我们已经有很好的学习对象，近的是梅州对围龙屋的保护开发，远的如福建土楼的修复，通过保护开发吸引了大量的游客前往参观游玩，既保护了历史文化，又创造了经济效益，一举两得。现在人心所向民间呐喊助力，政府重视，更是希望能引起有识之士的注意，则围龙屋得以长生不息，则客家文化长远传承发展，指日可待矣。

      发挥梅田围龙屋的历史价值和文化价值，需要政府、侨胞、乡贤及各界有识之士的重视，要有加强保护修缮古迹的意识，团结一致，把梅田寨顶围龙屋这一座普宁仅有的客家围龙屋保护修缮和开发起来，使之成为铭记客家先祖创业艰难的历史，并成为守护客家人的精神家园的一片乐土，将功德无量，善哉善哉。

　　有感于各方热心人士对历史文化遗产的重视，特撰文小议，感文化传承之不易，叹遗产流传之艰难，而为之呐喊，仅此而已，善哉善哉。