| 每年农历七月初七是我国传统的 “乞巧节”，旧时客家地区也叫“女节”，是日之夕，散居在祖国各地的客家妇女，以不同的方式举行向织女乞求智巧的习俗活动。 “漂针试巧” 七月七日，为女节。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相乞巧。   据《荆楚岁时记》：七月七日是牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女“结彩楼、穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果在庭中以乞巧”。又据《梅州客家风俗》载：梅州客家妇女亦有“乞巧穿针”，或以十根稻草由一人抓中间，两头由另一人在一头打五个结，另一头打四个结，打开看能否连成一条线，若能连成一线，则得巧，意示日后做什么事都能巧妙成事。未婚女子，在“七夕”月光下，引线穿针，以乞其巧，预卜婚姻之事。穿针顺手，则谓婚姻顺遂；否则，多波折。
  在成都市龙泉驿，聚居多达四十六万的客家人，其中由粤、闽、赣、桂等迁徙的为多。这里的妇女有以“卜巧”，即问卜自己将来是巧是拙的活动，做法是在“七夕”之夜将小蜘蛛放入盆中，看第二天是否结网，网结疏密、圆正与否，如网结密、圆、正即得巧。  在福建龙岩地区的客家妇女则开展“泡巧”的习俗活动：“农历六月，即用井水浸泡豌豆或绿豆，闭之不见天日，几天换水一次，到七月初七，苗生约近尺，用红纸条束苗腰，妇女礼拜牛郎织女两星后，用手拗苗端数分，抛浮清水盆中，次日日出前，若见水底映出苗影细长，形如针，得巧”。泡巧也被称为“种生求子”。  在江西赣州地区一带的客家妇女，在七夕夜阑人静之时，青年女子偷藏古井边或葡萄架下屏息静听，如能隐约听到牛郎织女如泣如诉的窃窃私语，就是得了巧。  |
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在客家话中，灯光的“灯”与人丁的“丁”谐音，同时灯也象征光明与希望，因此，梅州流传着许多与灯有关的习俗... >>
初见一座楼屋，按中国人的习惯，一眼所落之处，是屋檐上的匾额。匾额，为一座建筑开篇、点题，“有名有姓”、有所向、有所指，领悟了匾额，便是遇见了一座建筑的灵魂 ...... >>
自南宋著名理学家朱熹著《家礼》，立祠堂之制以后，家族祠堂成为各姓族人祭祀祖先及议事活动的重要场所。... >>
饭甑，是客家人特有的餐具，以前家庭人口偏多，耕作技术相对落后，为了节省时间和柴火，客家人煮饭往往一次煮熟，一日三餐享用。... >>
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客家家规家训是传统中国家训文化的代表，是客家人注重家教、传承优良家风的集中体现，蕴含着客家人忠孝为本的家国情怀、亲善睦邻的行为规范、克勤克俭的生存智慧，处处彰显中华优秀传统美德，蕴含着丰富的人生经验和 ...... >>
“娶妻当娶客家妹，嫁人莫贪金山郎”。《中国的客家》中描述：“客家妇女真是我所见到的任何一族的妇女中最值赞叹的一群”。时光流转，如今客家女的地位今非昔比，她们走出山道，走出田野，走出世界 ...... >>
客家女人在人伦关系的处理上，我们用三个字来概括就是：柔、韧、刚。具体表现出充分的柔性，吃苦耐劳方面表现出充分的韧性，在大是大非面前充分表现出的刚性 ...... >>
在客家地区，七月半一般提前一天过，农历七月十四过节。客家地区流行一句谚语：“七月半的鸭子命不长”，七月半这天客家人家家户户都要“迟”鸭吃，这是为什么呢 ...... >>
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秋在心上，近在咫尺，又逢七夕。古代，人们总在七夕望月观星辰，盼鹊来搭桥，乞巧祈愿，坚信在这一天，所有美好都会如约而至......... >>
农历七月十五是传统的中元节，客家人称之为“七月半”。虽然“七月半”照字面意思理解，应该是“七月的一半”，是农历的七月十五才对。但是客家人却在“七月十四”过节，这是为啥呢 ...... >>
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中国官场人员规模庞大，竞争激烈，即使是表现良好，每5年一次的换届选举都不错过而逐
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驼衰人（丢人，丢脸）；叼囊径（生气的意思）；密柴头（骂人没用废物！）。
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客名君：相由心生 你知道客家人的长相有什
客家| 曾姓、罗姓、徐姓、陈姓、李姓
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