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百年围龙屋守成居:40处建筑文字藏着一部“活态家训”

2026-8-24 07:19 发布者: 客小米 阅读 13 评论 0

梅县区白渡镇守成居留存可考文字40条,涵盖家训、堂名、壁联、屏风文字等,被研究者称为“镌刻在建筑上的家训”。
  客家网 梅县讯 近日,梅县区白渡镇一座拥有约百年历史的客家围龙屋——守成居,因其建筑内留存的大量珍贵文字引发关注。经屋主后人历时多年系统考析整理,守成居现存可考文字40条,涵盖家训、堂名、壁联、屏风文字等多个类别,被研究者称为一部“镌刻在建筑上的家训”。

  守成居坐落于白渡镇群山环抱之中,建筑形制为“三堂二横一围(二层,已塌)一花园”的客家围龙屋。得益于后人锲而不舍的修缮保护,如今屋宇焕然一新,黛瓦白墙、朱红大门、嫣红楹联,燕尾屋栋与深绿色陶瓷花筒围栏相映成趣,整体精致怡人。

  屋内留存于门楣、墙壁、屏风等处的文字,是这座建筑最具文化价值的部分。考析结果显示,现存可考文字共40条,字体涵盖行书、行草书、篆书、隶书、宋体等,出处横跨周、秦、汉、南北朝、唐、宋、元、明、清、民国等朝代,引经据典极为广泛。其中源自《诗经》《尚书》《周易》《论语》《大学》《孟子》《史记》《礼记》《汉书》等经典名篇的条目众多,汉语成语达8条,《论语》出现4处。
  从内容看,这些文字集中体现了立德、修身、治业、齐家、重教五大核心理念:
  立德站位高。“振纲扶常”指向振兴“三纲五常”,虽具时代局限,却体现了建房者“位卑未敢忘忧国”的家国情怀;“善以为宝”将善行视为人生最宝贵的财富,与“积德”“存忠”“履信”“知耻”等操守美德一脉相承。

  修身成分重。“积德修身、谨言慎行、安分守法”要求自我反省体察;“敬宗睦族、谦恭逊让、入孝出弟”则规范待人处世之道。堂号“恭睦堂”中的“恭”字在屋中文字出现频率最高,折射出建房者对谦恭有礼的推崇。
  治业要求严。“勤与俭创业良图”直白告诫后人,勤劳节俭是创业的根本途径;“协恭”强调分工合作、同心协力;“尔就尔业”要求做事兢兢业业、不怠惰不荒废。

  齐家意识厚。“忍而和齐家善策”指明忍让和气是家庭和睦的主要法宝;“忠厚传家”“清白传家”倡导以忠诚厚道、清廉洁白的品格作为家族世代传承的核心家风;“守成居”与“守先侍后、成德达才”则寄托了“守持先人成就、培育后代成才”的立居之意。
  尊师重道浓。“诗书执礼”“讲求教育”“隆师重道”等文字,彰显了客家人崇文重教的传统。考析发现,建房者不仅将重教理念镌刻于建筑之上,还在农耕时代将有限财力支持创办“敦本书斋”,并亲任私塾先生“传道、授业、解惑”。

  据考,守成居缔造者巫天祥(号汉章、字云轩),生于清光绪年间,卒于民国廿五年(1870—1936),为晚清文人,“潜修四书五经,通晓琴棋书画,书法精于正草隶篆,国画花鸟虫鱼,尤以梅竹见长”,暮年任教启嵩学校兼研医术,为一方名士。其毕生“以善为宝,忠厚传家,克仁克让”,藏书千卷,遗愿“世代书香”。
  研究者认为,守成居建筑文字虽历经战乱、运动粉刷和修缮损毁,但留存至今的部分仍堪称一部研究客家文化、传统家训与地域文化的“活教材”。这些镌刻在砖木之上的文字,不仅为子孙后代励志劝学、明德修身提供了宝贵指引,也为传承弘扬优良家风留下了不可多得的实物见证。
  【客家网观察】
  守成居的价值不只在于百年建筑本身,更在于它把家训家风“写”进了墙里、门楣上、屏风间。客家人历来崇文重教、慎终追远,这种将处世理念与建筑空间深度融合的传统,正是客家文化历久弥新的密码。如何保护、整理并活化学堂门、围龙屋中的文字遗存,让“镌刻在建筑上的家训”继续发光,是当下乡村文化振兴值得深耕的方向。
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