百科LOGO
搜索

潘氏宗祠: 客家宗族历史文化的缩影

宗亲 | 2015-7-19 20:06| 查看: 2428| 评论: 0| 原作者: 广东潘氏宗亲网 佚名
摘要: 客家人对祠堂有着特殊的情结,这种情结就是血缘纽带。它伴随着客家民系的形成,以祠堂和祖先为核心形成了强大的家族聚合力。它不仅维持着宗族的伦理秩序,也维护着社会秩序和社会公德,成为激励族人上进,报效国家的 ...

  客家人对祠堂有着特殊的情结,这种情结就是血缘纽带。它伴随着客家民系的形成,以祠堂和祖先为核心形成了强大的家族聚合力。它不仅维持着宗族的伦理秩序,也维护着社会秩序和社会公德,成为激励族人上进,报效国家的家族精神和物质支持的动力。这种强烈的崇宗敬祖理念,源于中原,客家尤甚,以至客家人在对祠堂的修建时,力求尽善尽美。“宁可自己屋陋,也不让祖先祠堂寒酸。”一位潘氏老人语重心长对我说。

  寻乌吉潭镇上车村的潘氏宗祠,始建于清代康熙四十六年(公元1707年),1993年第二次重修(第一次重修在乾隆年间),占地面积1233平方米。祠堂前一泓清澈的月池,既纳风水,又是消防水源。祠堂正中是3开间的砖混建筑,设有廊门和抱鼓石,阶前立有一对红石狮。进入宗祠,前后两进,这是赣南宗祠的常见格局。中间的宽大天井,成为孩子们的嬉乐场所。上厅祖龛中,放置着寻乌潘氏开基祖潘任的牌位。

  当我们怀着祟敬的心情走近潘氏宗祠,仰首便见明太祖朱元璋亲笔书写的“忠节”牌匾,这块系朱元璋手迹的牌匾是极其珍贵的历史文物,被潘氏后裔代代传承视为生命地保护着,在文物被破坏的最严重的文化大革命中都没有受到伤害。潘氏后裔为了纪念潘任这位“忠节”先祖,于清顺治四年(1647年)在黄金潭建造了“潘氏宗祠”。经测,潘氏宗祠水口定位水局,子山午向兼癸丁,庚子土龙,属杨公风水龙水同局。

  维修的祠堂基本保持了旧制。外墙的石窗是通雕图案文字装饰,大梁童柱上端镶作栌斗来承托上面的界梁,承托桁的驼峰也雕成一只活灵活现的卧狮,狮背上驼着一朵盛开的荷莲,三界梁上的脊柱山雾云与四界梁上的驼峰相连,增加界梁的稳定性,成为赣南祠堂建筑的一处地方特色。潘氏宗祠正屋的两侧扩建有横屋,其间有长形天井,是反映赣南祠堂从民宅发展的阶段性典型建筑。

  宗祠地处村子水口附近、一处风景优美的环境之中。这里旧有八景,它们是项山甑、黄金潭、鹧鸪岽、五指峰、片月池、莲花寨、金刚山、阳古岽,历代文人对八景也均有诗赞。

  据《潘氏族谱》记载,寻乌吉潭潘氏一脉,祖籍为河南,开基于南宋末年。先祖潘任是文天祥部下的将军。当时,迁居福建长汀的潘任在长汀招募义军抗元,被封为扶驾征讨大将军。后又投入文天祥的抗元队伍,被任命为兵部尚书。文天祥在于都大败元军,收复了于都、兴国等地后,潘任率军驻扎寻乌一带。祥兴二年,南宋灭亡,潘任闻讯后率军寻找皇室后裔无望,在寻乌解散了队伍。潘任与儿子便隐居寻乌项山,不久潘任忧离人世,葬于上车村乌石岗。一百年后,明太祖朱元璋为表彰潘任的抗元忠君,谥号他为“忠节”。

  潘任开基寻乌700多年,30余万后裔分布于赣、粤、闽、桂、川、滇、湘、浙、皖、鲁、陕、港、台等地和旅居印度尼西亚、新加坡、泰国、马来西亚、日本、美国、加拿大等国,尤以广东客家地区为多。

  寻乌潘任墓:诠释风水的胎息孕育原理

  潘氏宗祠: 客家宗族历史文化的缩影 - 潘伯澜后裔联谊书院 - 潘氏伯澜公后裔联谊水口树

  寻乌县的潘氏是一个很兴旺发达的家族。2006年12月,寻乌潘氏开基祖潘任墓被公布列为第五批江西省文物保护单位 潘任墓位于寻乌县吉潭镇黄金潭上车,夫妇同穴。 我们考察后发现文保单位潘任墓其实是一片墓葬群:潘任随军的儿子十三郎和海六郎、成二郎同墓共碑,潘任母亲邱氏、二世祖妣谢氏、五世祖李氏三祖妣同茔。

  第五批江西省文物保护单位一共有121处,清代赣州寻乌潘任墓葬群和宋代九江庐山周敦颐等6座古墓葬属于省级保护单位。有一位民俗文化学者对我说道,潘任墓能和理学大家周敦颐的古墓葬相提并论受到保护,其文物价值可见非同一般。随着近年来赣州风水品牌走向世界,域内外已有不少人慕名前往参观考察。

  据史料载,寻乌潘姓的开基祖潘任是南宋的兵部尚书,字肩宏,祖籍河南,原籍福建长汀三州,是宋淳祐时状元、秘书阁学士潘同之孙,南宋后期皇室护卫潘毅之子。南宋德祐年间,元军攻陷都城临安,俘南宋6岁的小皇帝。谢太后下诏勤王,潘任积极响应,在汀州率领兵奋力阻击元军,被封为扶驾征讨大将军。潘任随文天祥辗转广东梅州,进兵江西,在寻乌吉潭、项山等地布防,激励民众抗元。不久元军李恒从赣中调重兵攻打兴国,潘任掩护文天祥边战边退,再次转入广东境内。景炎三年,宋端宗去世,其弟赵昺在广东雷州半岛东登位为帝,晋升潘任为兵部尚书。潘任很久以后才得知皇帝一行在崖山全部遇难,文天祥兵败被俘,小皇帝投海殉国。潘任悲痛欲绝,遍寻赵氏后裔及同僚,走到寻乌项山时,不得已就地解散部队。潘任带着随军的儿子从此在项山田寮下定居。宋亡后,潘任终日忧郁,绝食而终。明太祖朱元璋有感潘任坚决抗元、忠于宋朝的气节,颁布“忠节”谥号,对潘任予以了极高的评价:“忠臣矢志,爱国亡家,良将捐躯,成仁就义。”

  说起潘任墓,还有一段故事。相传潘任的孙媳妇是一个十分贤淑的客家女子,那一年,一衣衫褴褛的外地人来到项山欲投宿,村里的何姓、刘姓都不让其进门,心地善良的潘氏媳妇接纳了这位外地人。没想到这外地人一住下来就不想走,潘氏媳妇不但让这素不相识、脏兮兮的人住在家里,还每天有茶饭招待。这个外地人在离开项山的前一天晚上才对主人说;你这一家人心肠好,我就是要回报你们才在你们家住了这么久,你们潘氏人丁稀少,势单力薄,但是福人得福地,多日来我已觅得一风水宝地,可让你们这一族人丁兴旺、大富大贵。潘氏媳妇这时才知道这是一位风水先生,风水先生是在那一天的夜晚才指点这块地方的具体位置的,也就是今天潘任墓的位置。

  风水就是要寻找有生气的吉祥宝地,有生气的风水学就是阴阳交和之处,这样的吉地还可以福佑子孙。风水讲究寻龙、察砂、观水、点穴,其中点穴最难,但是最为重要。风水认为要选择有生气的吉祥之地,居住在吉穴可以交伴好运,葬在吉穴才能使亡者安息,并且可以保佑家族子孙。一般吉穴应在“左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武”的环抱之中。这样的地形多半是群山环绕的盆地。

  从山形水势上俯视,这一块地形犹如一女性的身体结构,穴场,正处于女性身体的阴部。

   

  这正是体现了“天人合一”、“以人为本”的风水学灵魂和核心,体现了我们的祖先对风水环境的追求,尤其重视对优美自然环境的追求。“近取诸身,远取诸物”。风水中的“大地有机”自然观,就是“天人合一”思想的最好表现,不仅把天、地、人看作是一个有机的整体,还把天、地人看作是有全息同构的关系. “天地是大宇宙,人身是个小宇宙”。 风水的穴场其实如同中国中医中人体的360个穴位,虽然看不见摸不着,但却实实在在地存在。要把山脉水系看成一个人体,顺应自然经络走势的地方就是穴场,但是结穴最好的穴场相当于大地母亲中的阴部。

  此话何讲?

  风水思想将大地看成是一个有生命的整体。《易经》云:“坤地也,故称呼母”。唐代卜应天撰写、清代孟浩注解的《雪心赋正解》里提出了风水的胎息孕育原理:“体赋于人者,有百骸九窍;形着于地,有万水千山。……胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息……胎,指穴言,如妇人之怀胎……;息,气也,子在胞中,呼吸之气从脐上通于母之鼻息,……故曰胎息。……孕者,气之聚,融结土肉之内,如妇人之怀孕也。育者,气之生动,分阴分阳,开口吐唇,如妇人之生产也。……夫山之结穴为胎,有脉气为息,气之藏聚为孕,气之生动为育,犹如妇人有胎、有息、有孕、有育”。山体大地有如人的身体一样,也有胎息孕育的过程。与此相对应,人体也如地里山川一般,在中医的穴位里表现得很明显。人体经络分为十四经脉,行走于四肢的十二条经脉又称十二正经,加上行走于躯干前后正中线的任脉和督脉合称十四经脉。经络是人体气血运行的路线,经脉是主干,络脉是分支。穴位就位于这些经络上,很多穴位的名称本身就指地理用词,如少泽穴、太溪穴、涌泉穴等等。风水学就是有生气的地方,而人体中孕育生命是子宫,最有生气的、阴阳交和的地方则是女阴。

  因此寻找到的吉地即风水穴应与女阴部位相像为最佳。这也包含了远古时代人对女性生殖崇拜的因素。风水穴集中体现了风水中的性隐喻。黄妙应在《博山篇》中讲道:“天下道理,阴阳五行,不离一圈。这一圈者,生死之窍。……这一圈,天地圈:圆不圆,方不方,扁不扁,长不长,短不短,阔不阔,尖不尖,秃不秃,在人意会,似有似无,自然圈也。阴阳此立,五行此出。圈内微凹,似水非水;圈外微起,似砂非砂。”这个“圈”, 指的就是女阴,最后作者反问“善知识,知之乎,不知之乎”,在封建主义时代讳谈性,留给人们无尽的遐想。

  孟浩在《雪信赋正解》中不但所画的穴形图则与女阴外形极为相似,而且他在文中描述的“由化生脑、八字水、圆球、蝉翼、明肩、葬口、太极晕以及明堂”所构成的穴形,完全可以看作是一幅写意的自然主义的美术作品 。这又涉及到了古人的生死观,古人相信生命循环,死后会转世投胎因此“视死如视生”,葬地越有生气越好。而地形貌似女阴的吉地,则代表着生命出生的地方,也就是生气旺的吉穴。所谓女阴是“生我之门,死我之户”,这在阴宅风水里表现得非常明显。

  受到高人指点的潘氏媳妇于是请求这块地盘的主人何氏,请求他赐一小块土地安葬公公。根本不知道真相的何氏很爽快地答应了潘氏媳妇的请求。潘氏后裔说,他们是祖上积了德才有德泽绵长的后福。潘任的子孙从此在寻乌世世代代地繁衍生息,七百多年来潘氏后裔发展到今天人口已达30余万人。潘氏家族不仅成了寻乌县的名门望族,而且后裔走出深山到海内外闯荡,人才辈出。

  已列为省级文物保护单位的潘任墓是明代迁葬、清代重修的。水是风水中很重要的组成部分,水流的大小、方向,水口出处的形态、位置,能和穴场达到最完美的结合,才算是选到了好穴场。潘任墓是在青山环抱中的一个小山包上,吉潭河环绕着潘任墓流淌。碑联为:“金藏燕泊第,石筑鹿鸣轩”。经测,其水口定位木局,癸山丁向兼子午,壬子木龙,龙水完全合局。


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
  客家网版权与免责声明
  1、凡本网注明“来源:客家网”的内容,版权均属客家网所有,有关媒体转载使用请注明来源“客家网”。违者本网将追究其法律责任。
  2、凡本网注明“来源:XXX(非客家网)”的内容,均转载自其他媒体,转载的目的在于传递更多信息,意在传播客家文化,为公众提供免费服务,并不代表本网观点,不授权任何机构、媒体或个人从本网转载、截取、复制和使用。如稿件版权单位或个人不想在本网发布,可与本网联系,本网视情况可立即将其撤除。
  3、如因作品内容、版权或其它问题需要同本网联系,请在30日内进行。
  ※联系方式:客家网 电邮:bj@hakka.com
最新评论

最新评论

最新资讯
精彩图文
网友推荐
叶帅后人叶仲豪:80后政坛“厅官”大扫描 叶帅后人叶仲豪:80后政坛“厅官”大扫描

中国官场人员规模庞大,竞争激烈,即使是表现良好,每5年一次的换届选举都不错过而逐

“我是马小坏”梅州本土美食视频,传播客家 “我是马小坏”梅州本土美食视频,传播客家人的家常美食

上线不到一年,梅州本土美食视频“我是马小坏”在西瓜视频的粉丝已激增至89.1万,跻身

客家话日常用语大全,十分有意思! 客家话日常用语大全,十分有意思!

驼衰人(丢人,丢脸);叼囊径(生气的意思);密柴头(骂人没用废物!)。

热门排行榜