“苏区县，平和美。上三平，登灵通。读语堂，忆阳明。寻青瓷，探土楼。访古村，游名镇。逛柚都，品奇兰。”这是福建省平和县的旅游广告词。日前笔者从广东饶平出发，经纵贯福建诏安县南北的省道，进入平和县大溪镇，最初目的只为看灵通山。没有想到，在灵通山脚下的大溪镇，意外看到一座世界最大土楼，既感意外，也感惊喜！ 说起土楼，人们一下子联想到福建南靖、永定的土楼群，它们早被列名为世界珍贵文化遗产，享受国家一级文物保护待遇。南靖、永定的土楼名气固然不小，带来的经济效益同样极可观。其实，土楼在多处地方都有，以平和县而论，土楼就达五百多座，其中就包括庄上土楼。 我是从灵通山下来后，顺着路标指示去看庄上土楼的。约摸几分钟时间，就远远望到一座巨大的土黄色建筑物，外观类似城堡，附近还有一大幅旅游图片，标明这是世界最大土楼——庄上土楼，也是全国重点文物保护单位。庄上土楼的门前是大池，和很多客家土楼一样，门口设池塘，符合风水规律，这是客家建筑的一大特点。 人立在土楼外，看到的是碧绿池水、蔚蓝天空，远处的灵通山诸峰高高低低，恰似一青翠叠嶂。面对此景，作为游客的我真的陶醉了！这可是我看到的最好乡村美景之一，丝毫不亚于安徽宏村或浙江西递的江南水乡风景。 庄上土楼之大，大到不可思议。远远望去，只能瞧见土楼部分外墙。这座土楼的布局是方形的，但四角有意识地被改成圆形。据称，庄上土楼的周长达七百多米，最大直径达二百二十米。一座标准中学操场的周长是四百米，这座土楼的外围有多长，实在难以想象。庄上土楼的建筑面积有九千多平方米，占地三万四千多平方米。土楼内部建筑分内外两环，均为穿斗式木构梁架，外环三层，共有一百四十二个单元。 庄上土楼有四个大门，还有一个小门。我从大门之一进入后，立即发现一座祠堂。祠堂的门是紧闭的。祠堂的大门，上有“加冠”“进禄”字样，两边有对联“宗支衍庆三房永；庄士诒谋万代长”，横批是“永思堂”。 这座二进式的祠堂，恐怕就是当年土楼人们的活动中心了。土楼的居民，在历史上是清一色的叶氏，听说最多时，土楼居住一百八十多户，有一千八百多人。二进式祠堂的建筑，造型类似潮汕建筑“下山虎”，让我联想起粤东潮汕地区的众多祠堂。客家人和潮汕人一样，先祖来自中原，故对宗族文化极为重视，这座宗祠正是客家人宗族凝聚力的体现。庄上土楼内计有四座宗祠，这也是一般土楼所罕见的，一般土楼最多只有一座宗祠。 记得从前参观梅州围龙屋，某位导游讲：客家人有三种重要观念：其一，讲究风水；其二，注重宗族文化；其三，重视读书。封建时代，读书人走科举之路，文化学习和做官发达捆绑在一起。在宗祠之前，我发现四座楣杆石，石上留下了一些科举成名者的名字。这四座楣杆石，相信是宗族为旌表当年土楼中的举人、进士们而设。楣杆石在落日余晖衬托之下至今屹立，表达客家人对读书改变命运的深刻认同。 一般土楼中，布局的中心是宗祠。庄上土楼太大，没法以人工建筑为中心。倒是土楼围着一座不小的山丘，高达十米，后者成为前者的布局中心了。庄上土楼特别之处在于大量使用鹅卵石，连山丘上都被铺满了，此举很好地防止雨水把山上泥土冲刷下来。立在山丘之上，我还看到山丘上有一座观景亭，还有一座观景廊。从山丘下望土楼，外层土楼类似城墙。真实情况是，平和当地人早将庄上土楼叫成“城”，也是因为土楼实在太大，类似一座小城。 庄上土楼之中，我还发现其他独立建筑。当年的土楼在旺盛期，楼中人来人往，络绎不绝，土楼中多居发达人家。至今，土楼内有“葆真斋”“毓秀堂”“半天寮”和宫庙等公用建筑设施。从这些建筑，可以遥想当年土楼的热闹。而今天的土楼，十分破旧不堪，居留其中的，多是生活水平落后人家。土楼里面仍然有住户在养猪、种菜。土楼之中，部分地方是农田。 时光荏苒，岁月流逝。当年的土楼叶氏先人，早已消失得无影无踪了。而叶氏的后人，分布在国内外各地了吧。据说，庄上土楼建于清初顺治至康熙年间。当年的叶氏先人，曾参与反清复明的天地会活动。土楼是明末清初天地会首领叶冲汉祖居地，土楼建造者曾替郑成功在当地收税，得到郑成功部将的支持，因此财力颇丰，有能力建设一座极大土楼。 客观地看，庄上土楼所在正是地处偏僻的闽粤交界，兵荒马乱的时代，客家人为对付土匪、盗贼和兵乱，以围楼形式建筑住宅，土楼出现自有必然性，这也是一座极大土楼出现于平和大溪镇的根本原因。顺治至康熙年间，福建地方存在隆武政权和郑成功的军事活动，反清人物进入土楼情况如何，土楼和反清联系有多强，研究历史者尽可充分发掘资料了。 可是，一般游客没有这般考史兴趣。他们只想看看土楼到底有多大，再用相机拍下几张自己的相片，以满足“某某到此一游”的欲望。倒是我这位历史爱好者，仰望灿烂晚霞，低瞰土楼旧墙，慨叹土楼的不断崩塌，还有土楼的三百年变迁。 |
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