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广州客家山歌

山歌 | 2018-7-24 16:10| 查看: 10698| 评论: 0| 原作者: 广州非遗
摘要: “郎有心来妹有心,唔怕山高水又深。山高自有人行路,水深自有摆渡人。”这悠扬婉转的曲调,是客家山歌在回响。

  “郎有心来妹有心,唔怕山高水又深。山高自有人行路,水深自有摆渡人。”这悠扬婉转的曲调,是客家山歌在回响。
  客家山歌伴随客家民系的形成而演进。客家山歌的歌词近似竹枝词,其赋、比、兴手法可溯源至西周时期的十五国风。它在客家人的迁移中曾受到江南吴音的影响,最后与落籍之地的音乐文化融合而成。

群众在公园内观看客家山歌队表演
  明代,粤东北的客家人就开始迁移至广州增城境内。之后,客家人逐渐进入现在的花都、白云、萝岗、从化等地定居。直到现在,广州周边客家人聚集的地区(包括梅州、河源以及韶关)还在不停地向广州输送客家人。据不完全统计,目前广州的客家人不少于200万人。客家山歌也随之传唱于羊城,并融入广府文化特色。
  广州客家山歌是定居于广州的客家人用客家方言吟唱的民间歌曲,是客家人在生活中集体创作的口头文学。它富有客家人的语言特色,乡土气息、生活气息浓郁,深受客家人喜爱。目前,客家山歌在越秀区、天河区、花都区、萝岗区、从化区、增城区、白云区等地广为传唱,有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等,形成了独具特色的地方文化瑰宝。
  传统客家山歌多以爱情为题材,也有以赞颂、讽刺为题材的,内容上除了继承传统外,还有歌颂党、歌颂改革开放、即兴编唱的生活歌等新山歌,反映了广州客家生活的方方面面和时代变化。从结构上看,广州客家山歌歌词的基本结构仍是七言四句体;从艺术表现手法上看,其一、二、四句押韵,修辞以比喻、双关、歇后见长;从腔调上看,在城区流行的山歌腔调主要是梅县、兴宁和五华等地的腔调,而在花都、增城和从化则主要流行太和调、过山拉等。

每月12日在广州市越秀公园里举行的山歌圩活动
  有道是“有太阳升起的地方,就有客家人;有客家人的地方,就有客家山歌”。“山歌圩”是广州客家人自发形成的一种新的山歌歌友聚会形式。人们在约定俗成的时间内自发聚集,张罗铜锣、唢呐、竹笛、竹板等乐器,就某个主题对唱。广州城区多在每月12日举办山歌圩。从1997年起,每月12日被定为山歌圩的圩日。在广州城区,客家山歌活动以公园为主要场所,包括越秀公园、烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓园、十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园等,尤其以每月的越秀山上的客家山歌圩规模最大,参加人数多达上千人。而郊区的时间则情况不一,有的与各地的圩日有关,比如太和镇,山歌日为每月1、3、6、9日;有的则是自我规定,比如天河区凤凰街的柯木塱,山歌日为每月8日。固定的山歌场所和山歌日,逐渐成为了广州的新民俗文化空间。
  听、唱客家山歌,是客家人文娱生活的重要内容,是客家人联谊的必备“见面礼”。情感浓烈的山歌总能激起客家人的文化认同,是客家人的精神行囊。

鲜花

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雷人

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