国家有史，地方有志，家族有谱。中国家谱文化源远流长，博大精深。据考证，家谱的起源至少可以追溯到夏商周时期。周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》。家谱又称族谱、宗谱、家乘等，是同宗共族的血缘家族用来记载本族世系事迹的历史典籍。对本家族中的历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、科举仕宦、族规家法等等，都有详尽的记载。
家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。家谱是中国特有的文化遗产 目前客家家谱多采用牒记式：纯用文字来表述家族人员关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。 1)凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱”； 这条老规则造成其子孙无法找到自己先祖和自己家族的来源。因此，此次本人修的全国《管氏总家谱》，把这些丧名败节的子孙全部纳入家谱中，并记录其所犯的错误，以免造成其子孙无法找到自己先祖和自己家族的来源。 2)因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱； 每个朝代都有家庭条件不好的或有钱因本人小气而不愿意出钱修谱，因修谱资金问题，造成这些家人不能入家谱，其子孙后代无法找到自己先祖和自己家族的来源。因此，此次本人修的全国《管氏总家谱》采用免费入家谱的形式修谱，以免造成其子孙无法找到自己先祖和自己家族的来源。
3)每个家族子孙不仅字辈字有一定规定，不准乱用。修谱时，如有不依规定乱取字者，必须改正，否则不得入谱。 但同一姓氏，因各地始祖不同，所用的字辈字也不同，存在同辈不同字，同字不同辈。因此，此次本人修的全国《管氏总家谱》不按字来论辈，全部以同一始祖的世数来论辈份；这样各地的管氏家人在一起，也能论出彼此之间的辈份。 4）乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱。 此次本人修的全国《管氏总家谱》，养子如果本人能改姓为管姓或此所生的子儿姓管的，同样可入全国《管氏总家谱》；入赘婿的子女如果能姓管的，同样可入全国《管氏总家谱》；离异的女儿其子女如果能姓管的，同样可入全国《管氏总家谱》。 祠堂文化是百姓的信仰的固定场所，家谱是百姓的信仰移动场所，不管迁居在世界任何地方，祠堂无法带走，家谱可随人迁居到世界任何地方，是永远不断的百姓信仰。家谱文化也是祠堂文化的补充和完善。 当家人一出生，其出生日期和出生地就记录在家谱中，从出生日期中可看出其人生的基本命运。 当家人在生活中取得成绩，可将其成绩记录在家谱中。 当家人结婚时，可在家谱中记录其配偶的姓名和配偶父亲名字、出生地、出生日期、结婚时间等内容。 当自己生养了儿女后，将儿女的出生日期和出生地记录在家谱。 当自己的父母去世后，可将父母的去世时间和安葬地点、方位等内容记录在家谱中。 当家族决定重修祖坟或迁自己的父母时，可将重修祖坟或迁自己的父母的时间、方位记录在家谱中。 当家族决定修祠堂或祖坟、修家谱时，参与主事的人和出资的人记录在家谱中。 随着时代的进步和人们观念的变迁，越来越多的人开始关心“我是谁？老祖宗是什么人？我从哪儿来？怎么传下来的？”等等。 这些问题，希望找到自己的根脉，家谱因此演变成为现代人寻根问祖的根据。当然，续修家谱不是目的，真正的目的在于让家谱发挥作用，激励后人、启迪未来。 |
客家网版权与免责声明 |
1、凡本网注明“来源：客家网”的内容，版权均属客家网所有，有关媒体转载使用请注明来源“客家网”。违者本网将追究其法律责任。 2、凡本网注明“来源：XXX（非客家网）”的内容，均转载自其他媒体，转载的目的在于传递更多信息，意在传播客家文化，为公众提供免费服务，并不代表本网观点，不授权任何机构、媒体或个人从本网转载、截取、复制和使用。如稿件版权单位或个人不想在本网发布，可与本网联系，本网视情况可立即将其撤除。 3、如因作品内容、版权或其它问题需要同本网联系，请在30日内进行。 ※联系方式：客家网 电邮：bj@hakka.com |
中国官场人员规模庞大，竞争激烈，即使是表现良好，每5年一次的换届选举都不错过而逐
客家话日常用语大全，十分有意思！
驼衰人（丢人，丢脸）；叼囊径（生气的意思）；密柴头（骂人没用废物！）。
“我是马小坏”梅州本土美食视频，传播客家
上线不到一年，梅州本土美食视频“我是马小坏”在西瓜视频的粉丝已激增至89.1万，跻身
客名君：相由心生 你知道客家人的长相有什
客家| 曾姓、罗姓、徐姓、陈姓、李姓
客家女人的精神特质——柔、韧、刚