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作为客家人,你真的了解梅州客家山歌吗?

山歌 | 2018-7-20 17:37| 查看: 7243| 评论: 0| 原作者: 非遗说
摘要: 抢救和保护梅州客家山歌,对于保存客家文化、丰富中华文化、丰富客家人的文化生活都具有重要意义。

  梅州客家山歌是广东梅州地区用客家方言演唱的山歌,它是客家人的口头文学,富有客家人的语言特色和浓郁的乡土生活气息。客家山歌深受《诗经》中的《十五国风》的影响,后随客家人南迁至广东,又受畲族、瑶族土著人歌谣的影响,形成了独特的风韵。我们从梅州民间流传的歌仙刘三妹的故事中可知,客家山歌早在唐代就已盛行,在宋、明期间,它伴随客家民系的形成而传播开来。梅州客家山歌的歌词诗味很浓,类似竹枝词,有“国风”和“吴歌”的余韵。腔调近百种,音调高扬绵长,节奏自由。现在有数万首歌词流传于民间,涵盖了梅州客家人生活的方方面面。
  『 客家山歌 』
  梅州客家山歌是广东省梅州市境内(梅江区、梅县区、兴宁市、五华县、丰顺县、大埔县、平远县、蕉岭县2区1市5县)用客家方言演唱的客家山歌,它是客家人的口头文学,它富有客家人的语言特色,乡土生活气息浓郁。

  山歌,即民歌中之一种。据史料记载,唐代始有山歌之称,而梅州民间流传的歌仙"刘三妹的故事"也发生在唐代神龙年间,可知客家山歌之盛行,正是其时。客家山歌深受春秋末年成集的《诗经》中《十五国风》的影响,后随客家人的迁徙,受畲、瑶等土著人的歌谣的影响。 梅州客家山歌伴随着客家民系的形成而传播繁。有"国风"和"吴歌"的余韵。

  梅州客家山歌于宋、明期间伴随着客家民系的形成而传播繁衍,是中原文化与梅州土著文化融合的产物。

  2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  『 客家山歌艺术特色 』
  梅州客家山歌作为我国著名的民歌中独立的一支,它继承了《诗经》中《十五国风》的风格,世代相传,主要以"赋、比、兴"的传统手法,又常用双关、重叠等手法。客家山歌基本是四句七字体,每首山歌的第一、二、四句押韵;唱时往往触景生情,即席歌唱,随口而出,情深意切,曲调丰富,大致有山歌号子、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠字山歌、五句板山歌等。旋律优美,几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音,因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠扬,回环曲折,委婉动听。
  梅州客家山歌共有腔调近百种,音调高扬绵长,平稳流畅,起伏不大;音区较高,音域较窄;级进较多,跳进较少;节奏自由,节拍多样,常有多种节拍混合而歌。

▲客家山歌 《合家福新》
  梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间,内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌等,涵盖了梅州客家人生活的方方面面,其中以情歌的数量最多,内容最精彩,文学价值也最高。为弘扬客家文化,梅州每逢中秋举办山歌节,大打山歌擂台,非常热闹。

▲八省客家山歌邀请赛参赛队风采
  客家山歌作为一种民系文化,它并不是停滞不前的,而是与时俱进、具有时代的特点,它作为民间媒介的时尚广播,传递的是时代的心声。

▲『菊子新 客家山歌 』在央视录制

▲两岸艺术家共同演唱客家山歌
  抒情山歌中,还有许多是咏叹各种苦情、各种离情以及悔叹、愤世、颂世等道情山歌,如:《神昏气散去逻田》《撑船真系苦啾啾》《手拿担干心就惊《劝郎奠过番》《十送郎》《十望夫》《久久唔敢乱探花》等。叙述爱情故事的《亲歌得病妹着惊》《春风吹开并蒂莲》,歌颂英雄模范人物的《万古流香》、《高山飞出金凤凰》,本地民间故事改编的《廖昆玉》《才子宋湘》《鸳鸯鸟》等。
  『 客家山歌传承 』
  梅州客家山歌是客家文化的重要组成部分,是民间音乐、民间文学的瑰宝。它对于文学艺术、社会学、历史学、语言学、民俗学、宗教学、客家学等方面的研究都具有宝贵的参考价值。晚清黄遵宪、屈大均和当代钟敬文等学者都曾对梅州客家山歌的收集、整理、研究工作予以高度重视。

▲培养新生代力量
  梅州客家山歌历来由民间口头传承。现在,唱山歌的队伍严重老化,不少优秀山歌手相继去世,青少年已不喜欢唱山歌、听山歌,山歌演唱青黄不接、后继乏人的情况日趋严重。抢救和保护梅州客家山歌,对于保存客家文化、丰富中华文化、丰富客家人的文化生活都具有重要意义。

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