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上犹客家非遗传承人吕泽庆的万里客家门匾情(图)

风俗 | 2015-7-22 02:21| 查看: 4252| 评论: 0| 原作者: 赣南日报 黄传章
摘要: 他,行程万里,拎着照相机,独自走进上犹的村村寨寨,抢救、挖掘、整理、收藏客家门匾;他,不辞疲倦,拿着纸和笔,跑遍上犹图书馆、书店、史料室等,查阅、搜集、整理客家门匾资料,并制作成光盘和书籍……他就是被 ...

  

  万里客家门匾情

吕泽庆在查阅资料。

吕泽庆走访乡村收集客家门匾资料。

  他,行程万里,拎着照相机,独自走进上犹的村村寨寨,抢救、挖掘、整理、收藏客家门匾;他,不辞疲倦,拿着纸和笔,跑遍上犹图书馆、书店、史料室等,查阅、搜集、整理客家门匾资料,并制作成光盘和书籍……他就是被列入省级非物质文化遗产保护名录——“上犹客家门匾”的代表性传承人吕泽庆。

  7月21日,笔者来到上犹县民俗专家吕泽庆家中,但见他正坐在藤椅上查看有关客家门匾方面的资料,还不时做好笔记。

  当得知我们是来探寻他那“万里客家门匾情”,了解他一直默默传承上犹客家门匾的点点滴滴时,吕泽庆马上拉开了“话匣”,滔滔不绝地向我们讲起了客家门匾的知识。他说:“每块门匾背后都有一段历史,都蕴藏着一个故事,每块匾额都高悬着中国客家传统文化。”如“紫荆传芳”,“紫荆”是田姓的堂号,来源于田姓三兄弟分家的故事。隋朝有三兄弟为田真、田庆和田广,他们相继结婚之后,就决定要把家产分成三份,并把庭院中那棵开满花朵的紫荆树也砍成三段。第二天,原本茂盛挺拔的紫荆树,一夜之间全部枯萎凋零。三兄弟见此情形大吃一惊,不断忏悔。大哥神情肃穆地说:“树木原本就是同气连枝的,正因为听说要被砍成三段,它们才会如此悲伤,我们竟然连树木都不如啊!”于是,他们把分家的契约一同在紫荆树前烧毁,决定继续同舟共济,共同生活。第三天,当太阳早早地爬上枝头的时候,弟弟打开窗户一看,惊讶地发现紫荆树叶子又绿了。从此以后,他们兄弟更加友爱,和睦相处,再也不提分家的事了,美丽的紫荆树繁茂如初。

  客家门匾是赣州市乃至全国一种较为独特的民俗文化现象,原是客家人崇祖意识的产物。吕泽庆说,分支别居的客家人在离开自己亲人和祖居地之后,常常感到空虚和孤独,于是大多数客家人便以住居为载体,把祖先的姓氏、名人故事、先贤哲言等浓缩为四个字,镶嵌在自家门额上。客家门匾就像一根“红线”,把同宗同谱人的思想感情连接在一起,不管分居多远,总能心心相印;也不管是否相识,只要看见门匾便能道出世系源流,就会得到东道主的热情接待,有宾至如归之感。

  吕泽庆介绍道:以前的门匾主要是以姓氏郡望、堂号、祖居地和历代名人先辈的有关信息及中华古籍名言警句为题。随着时代的发展,门匾的内容在不断翻新:郡望、姓氏色彩淡化了,更倾向于家庭或个人色彩,很多门匾都以居住环境、立志自勉、处事理念等内容自拟。前不久,在梅水乡一民居门匾上,吕泽庆看到“正大光明”四字题词,不得其解,屋主笑着解释说:“我家一直是以做生意为生,生意场上我们遵纪守法,正当经营,因此便把我名字‘正大’题上门匾,同时这里的‘光明’也有不断繁荣、发扬光大的含义。”

  如今,很多书法精美的匾额都遭到漠视,有的被遗忘在老屋内,遭受风吹雨淋,开裂变色;有的被拆下当剁草的案板,或者改造成门板、晾晒东西的垫板;还有的则在旧房拆迁新建的过程中,自然消失了。说起客家门匾的保护,吕泽庆感慨万分,他激动地说:“随着众多旧民居的自然消失和现代人生活方式、居住条件的变化以及外来文化的冲击,客家门匾的传承和发展面临着严峻的挑战。”大多数现代人都不知道自己家门匾上的几个字所蕴含的文化内涵,只隐约知道这可能与自己的祖辈姓氏家族有关。例如,吕泽庆在黄埠镇英稍村一户老房子里,问及主人门匾上写的“九牧遗风”是什么意思时,主人憨笑道:“这是老祖宗遗留下来的东西,我也不清楚。”而另一户书写“九牧世家”的人家,则把林家官至刺史的祖先误解成是放牛牧马的。

  “客家门匾,无论是对于个人、家庭,还是集体、国家都是一部极好的国情、历史和文化教材,对于研究家族史、客家迁徙史和民族史以及客家文化的演变过程有着十分重要的史料价值和科学价值。”吕泽庆说。为此,从2000年起,吕泽庆行程万里,走遍上犹县的村村寨寨,拍摄了几万张门匾的照片,并从中选出具有代表性的400多张配上文字说明,制作成光盘。同时,通过大量收集资料,编写出版了《客家门匾》《中华客家门匾》(上、中、下)等书籍,向社会大力宣传保护客家门匾文化的意义。据统计,目前该县已有3600多栋新房书写了门匾,6500多户对自家陈旧或脱落的门匾进行了修补,全县有客家门匾4万多块。(黄传章 文/图)

  


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