《三节龙》，泥鳅沾灰般的客家灵动龙舞

　　在赣南崇义的青山绿水间，每逢新春佳节，一种独特的龙舞便会走村串户，为客家乡亲送去吉祥与欢笑。它身形短小精悍，舞动起来却如泥鳅沾灰般活蹦乱跳，这就是已有百余年历史的崇义三节龙。今天，就让我们一同走进这项省级非物质文化遗产，感受客家先民的生活智慧与艺术创造力。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：省级非物质文化遗产

　　项目类别：传统舞蹈

　　地域归属：江西省赣州市崇义县关田镇田心村

　　文化标识：客家灯彩、春节民俗、泥鳅沾灰

　　列入时间：2013年（第四批省级非遗名录）

　　代表性传承人：甘开平（省级）

　　源起田心：光绪年间的客家欢腾

　　三节龙的故事，始于清光绪年间。在崇义县关田镇的田心村，客家人在此聚居，耕读传家。为祈求风调雨顺、人丁兴旺，村民们创造了这种由龙头、龙身、龙尾三节组成的龙灯。其制作就地取材，龙头以竹篾为骨，彩纸为肤，绘上八仙、灶神等图案，寄托着朴素的神灵信仰与美好愿景。龙身则以红绸连接，全长约3米，简洁而喜庆。

　　绝技惊鸿：方寸之间的“泥鳅沾灰”

　　三节龙最令人称奇的，是其独特的表演形式。它分为“桌上舞龙”和“地面舞龙”两大类。

　　桌上舞龙：三名舞者需站在一张面积仅0.64平方米的八仙桌上，完成“腾云驾雾”、“高车摇水”、“穿龙”、“团龙”等一系列高难度动作。方寸之地，三人需默契无间，轻捷腾挪，让龙身凌空穿插翻飞，其灵动迅捷之态，被乡亲们形象地比喻为“泥鳅沾灰”。

　　地面舞龙：动作则包括“举龙”、“参拜”、“龙摆尾”、“行步舞龙”等，更显庄重与仪式感。

　　表演时，通常还有4人执牌灯，牌灯上写明姓氏堂名，彰显着宗族认同。

　　年俗画卷：从“出龙”到“散龙”的客家礼仪

　　三节龙深深嵌入客家的年俗周期中，形成了一套完整的礼仪：

　　1.扎龙：每年正月初二、初三，村民开始扎制龙灯。

　　2.出龙：初四吉时，“出龙”仪式开始。队伍先在本村圩镇表演，然后前往附近乡村。

　　3.接龙：由一位提香火篮的“管事人”向当年建新房、添男丁或做大寿的家庭发送贺帖。收到贺帖的人家备好爆竹、烟酒茶点，点燃爆竹即表示“接龙”。

　　4.表演与祈福：龙灯进入接龙人家，先“参神”，再舞龙。表演完毕，主人送上“红包”给管事人，并请舞龙者喝酒吃茶，共享喜庆。村民们相信摸一摸龙头能带来“鸿运当头”。

　　5.散龙：这样一家家表演，直至元宵节，举行“散龙”仪式，为一年的欢庆画上句号。

　　乡音鼓乐：唢呐锣钹里的客家韵律

　　三节龙的伴奏音乐极具乡土特色，由两支唢呐领奏，配合小鼓、大锣、钹、小锣等打击乐。音乐随着舞龙动作的变化而不断转换曲牌，如“拜将台”、“朝阳歌”、“巴山”等。鼓点兴奋急促，唢呐高亢嘹亮，共同烘托出节日欢快、热烈的气氛，是客家民间音乐的活态传承。

　　薪火相传：非遗在校园与时代中焕新

　　面对时代变迁，三节龙的传承曾面临挑战。上世纪80年代，文化干部通过抢救性记录，将唯一传人甘朝海老人的舞步绘成图谱，保留了火种。如今，在政府和非遗保护部门的推动下，三节龙迎来了新生：

　　校园传承：省级代表性传承人甘开平走进关田镇中心小学授课。该校创新采用跨学科融合模式，在音乐、美术、体育课中融入三节龙元素，并于2024年成立了三节龙社团，吸引30余名学生参加。崇义中专也设立了非遗传习所，每年有150多名学生学习。

　　走向更广舞台：三节龙不仅活跃于乡村节庆，更舞进了2010年上海世博会，并曾亮相央视春晚井冈山分会场，成为崇义乃至客家文化的一张闪亮名片。

　　【客家网观察】

　　三节龙虽身形短小，却凝聚了客家文化的诸多精髓。它体现了客家人因地制宜的创造力（简化龙形，适应山区表演）、敬畏自然的朴素信仰（龙图腾祈福）、重视宗族的社群观念（牌灯标堂号），以及乐观坚韧的生活态度（于艰难中创造欢乐）。在方寸桌面的腾挪之间，我们看到的不仅是高超的技艺，更是客家先民在迁徙与定居过程中，将中原龙文化与赣南本土生态完美融合的生命力。如今，通过“非遗进校园”，这项古老艺术正在新一代客家子弟心中扎根，确保这份独特的文化记忆得以生生不息。

　　📌 互动话题

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