茶篮灯，客家采茶戏的活态源头

　　每当正月锣鼓响起，赣南山村的祠堂禾坪便亮起星星点点的茶篮灯。这不是普通的灯笼，而是客家人用歌舞书写的茶叶史诗——茶篮灯。这门古老的艺术，从茶农的汗水中萌芽，在节庆的欢腾中传承，如今已成为省级非物质文化遗产，向我们诉说着客家先民与茶相伴的千年故事。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：省级非物质文化遗产（第三批）

　　项目类别：传统舞蹈

　　地域归属：江西省赣州市（主要分布于于都、安远、宁都、瑞金、石城等地）

　　文化标识：客家文化、茶文化、春节民俗

　　列入时间：2010年

　　相关非遗：国家级非遗“赣南采茶戏”由其发展而来

　　故事要追溯到唐朝末年。战乱迫使大批中原汉人南迁，部分人在于都黄麟、宽田等深山落户。他们“与山为伍，伴水为邻”，以种茶为生。终日劳作，为解疲乏、传情达意，山歌、茶歌应运而生。其中《十二月采茶歌》流传最广。

　　到了春节，辛苦一年的茶农终于迎来闲暇与欢庆。他们巧妙地将日常的种茶、采茶、炒茶、卖茶等动作，与元宵闹灯的习俗结合，纸扎的茶篮内插上蜡烛，成了载歌载舞的“采茶灯”，即茶篮灯。从此，这项艺术在赣南客家地区扎下了根，并随着客家人的迁徙，流传至粤东、闽西等地。

　　表演：男蹲女圈，演绎茶事百态

　　茶篮灯的演出有严格的时节——只在正月初一至十五进行。队伍敲锣打鼓巡游村落，听到迎接的鞭炮声，便进入屋场、祠堂或禾坪表演。其结构完整，分“正套”与“杂套”。

　　正套：叙事核心，完整展现茶叶从生产到交易的全过程，包括《摘茶》、《倒茶》、《贩茶》、《卖茶》、《送茶》五个场次。

　　杂套：生活画卷，包含《芙蓉歌》、《祝英台》、《想郎歌》等数十首民间歌谣，题材广泛，风趣幽默。

　　舞蹈动作高度提炼自劳动：“男角的蹲”模拟茶商跋山涉水鉴茶买茶的艰辛，要求腰胯稳、气息沉；“女角的圈”则模仿茶女灵巧的双手在茶丛间翻飞采摘，要求手腕灵活，划圈流畅。一蹲一圈，一刚一柔，生动勾勒出客家茶乡的生活图景。

　　演进：三角成班，哺育采茶大戏

　　明朝末年，茶篮灯出现关键演变。艺人将原本十二茶女、二男队首的庞大阵容，精简为“二女一男”的“三角班”，诞生了《姐妹摘茶》等有简单情节的小戏。正是从这个“母胎”中，孕育出了后来享誉全国的赣南采茶戏。戏剧家田汉曾赞誉赣南采茶戏为“中国戏曲百花园中的一朵奇葩”。可以说，没有茶篮灯，就没有采茶戏。

　　传承：古艺新声，照亮乡村振兴

　　如今，茶篮灯不仅是历史记忆，更是活跃的当下。艺人们在传统剧本基础上，创新编排反映时代主题、宣传政策法规的新内容。它出现在世界客属恳亲大会等大型舞台上，也坚守在乡村祠堂的元宵节庆里。这项艺术对于增进社区情感、振兴乡村文明，发挥着“润物细无声”的独特作用。

　　【客家网观察】

　　茶篮灯的魅力，在于它根植于客家人最本质的生产方式——茶。它不仅是娱乐，更是客家人吃苦耐劳、乐观豁达、重视商贸的族群性格的艺术化表达。在机械化逐渐取代人力的今天，茶篮灯那充满生命律动的“蹲”与“圈”，提醒着我们不忘来路，珍视人与土地、与传统手艺之间那份质朴而深厚的情感联结。保护茶篮灯，就是保护客家文化的活态基因，让乡村振兴不仅有经济的繁荣，更有文化的乡愁。

　　客家茶事记忆#

　　你的家乡或家族有与茶相关的传统习俗、歌谣或故事吗？或者，你是否在某个元宵节，看过类似茶篮灯这样的传统灯彩表演？

　　欢迎在评论区分享你的见闻与感受，让我们共同守护这份摇曳千年的茶香灯影。