| 客家网 梅州讯 一封泛黄的侨批，往往就是一段跨越山海的家书。近期，电影《给阿嬷的情书》在中国香港、澳门、台湾及新加坡、马来西亚、泰国、英国、日本等地上映，让承载着华侨记忆的“世界记忆遗产”——侨批档案再度出圈。广东省目前已收集侨批20余万件，主要集中在潮汕、五邑、梅州三大侨乡。位于粤闽赣三省交界的梅州，是客家人的主要聚居地之一，2023年成功创建为“国家级客家文化生态保护区”，既是客家先民南迁的最后落脚点，也是客家人衍播至海外的重要出发地。
客家文化何以形成如此强大的凝聚力与生命力？8月20日，岭南文化新讲第四十二讲在广州楠枫书院开讲，嘉应学院客家文化研究院院长肖文评、梅州市客侨博物馆馆长魏金华担任主讲嘉宾，广东人民出版社副社长王茜担任主持人，三位嘉宾以一封封客家侨批为线索，向听众讲述了字里行间藏着的客家人的浪漫。
什么样的人能被称为“客家人” “什么样的人可以被称之为‘客家人’？”肖文评的界定是：凡具有客家血统、客家文化素质和客家认同意识这三项条件中任何两项条件的人，都是客家人。“客家”是一个文化概念，而非种族概念。魏晋以来定居于闽、粤、赣交界区域的山区和丘陵地带的中原汉人，与当地俚、畲、瑶等土著民族长期互动和融合，至南宋时彼此在文化上互相涵化，形成了既不同于当地原住居民旧文化、也不完全雷同于外来汉民原有文化的新型文化，即客家文化。 1911年前后，梅州人下南洋成为社会风潮。有句俗语说：“客家人开埠，广府人旺埠，潮州人占埠。”青壮年男性远赴南洋，女性则留在家乡操持家事。在梅州本地，立产业、营新居、谋婚嫁、延师课子等，几乎全靠华侨和侨批支撑。
侨批局与水客：两条不同的“南洋路” 肖文评指出，侨批局和水客有所不同。侨批局是类似于银行、邮政的运作系统；而水客讲究面对面、个性化的服务。有些业务，比如送新娘子下南洋、把海外华侨生的小孩子带回来，侨批局没办法做，但水客可以做到。 水客是侨批诞生初期最重要的传递者。他们背着侨批和银钱，往返于南洋与潮汕、梅州之间，既是信使，也是“流动的银行”。汕头南洋水客联合总会发放的水客证书，便是这段历史的鲜活见证。
魏金华：从集邮爱好者到侨批守望者 魏金华原先是个集邮爱好者。1995年，在梅州城区旧书摊，他花2元买了一本《潮汕侨批论文集》，两个晚上读完，觉得非常有意思。加之1993年成立的潮汕历史文化研究中心学者及汕头私人收藏家常到梅州收购侨批，他判断“这些东西以后绝对是好东西”，就此走上收集侨批之路。 魏金华作为侨批收藏者的第一次公开亮相在2008年。这一年，他在梅州市华侨博物馆策划“梅州市客家华侨文物史料”展览，“侨批”专题成为其中一部分，由此带动整个粤东地区华侨文化及侨批收藏潮。2009年，他创办梅州市侨批档案馆，这便是今天梅州市客侨博物馆的前身。 对他而言，侨批并不是自己的，而是属于社会的。他和肖文评合作，他负责收藏，肖文评负责整理、研究、数字化。肖文评担任主编的《广东侨批文献大系（梅州卷）》，侨批资料主要来自魏金华的馆藏。收集侨批时，他注重完整性，会跟小贩交代：从一个家庭收回来的各种纸品，不要拆、不要挑选，保持原样。这些纸品里有侨批、契约文书、老照片、护照等证件，还有孩子的作业本、考试卷，完整保留了一个家庭的生活痕迹。
一封侨批里的诗与远方 在很多人印象中，客家男性性格内敛、不擅表达。然而翻开一封封百年前的客家侨批，刻板印象瞬间被打破。肖文评展示了一封印尼华侨李海山写给妻子的侨批：“自别贤妻，忽经数月。每想家中，心神如醉。常夜梦魂十里，清晨思念悲伤。老亲在堂，幼子在抱，皆赖贤妻调护。”朴素真挚的字句，道尽了海外游子对家人的牵挂与柔情。 客家侨批大部分是华侨自己写的，篇幅有长有短，长的可达几千字、数十页，短的也有满满一页。家里柴米油盐的小事、寄回侨汇如何分配、亲戚邻里如何相处，侨批里都会一一交代，内容之丰富几乎是一部“纸上家史”。一份侨批里常常包含写给父母、祖父母、妻子、孩子的两三封甚至四封信，层层叠叠，饱含海外游子对故土亲人的牵念。 魏金华补充道，从客家侨批可以看出，执笔者毛笔字都很好。华侨普遍关注国际、国内形势，通过收听广播了解时事，包括红军动向等，也会在侨批中提及，及时通报给家人。当年的梅州并不闭塞，“梅州侨批的质量应该在未来的侨批文献里独树一帜”。 讲座的最后，王茜总结道：“侨批的收藏、整理、研究以及后续的出版、传播，就像一个跨越几十年的接力工程，有官方主导的、民间的，也有出版机构的参与。通过不断地发掘、整理、出版，还原了数百年前的社会面貌——社会如何运转，家族如何维系，以及中国人的家国之情。这也正是我们出版《广东侨批文献大系》的价值和意义所在。” 【客家网观察】 |
