深藏广东蕉岭城西老街的徐氏宗族传世瑰宝“燕诒遗珍”近日亮相新春翰墨展，这批跨越清乾隆至道光年间的文物，囊括2块古牌匾、23副楹联、19块碑刻，不仅见证了清朝由盛转衰的历史，更成为客家地区清代文化传承的珍贵标本，让世人得以透过笔墨碑刻，触摸客家文化的百年底蕴。
百年遗珍：徐氏宗祠的文化瑰宝 “燕诒遗珍”并非孤立的古董，而是徐氏宗族十六世祖徐弼亭所建燕诒堂、大夫第、广洲堂、遂初堂、双峰堂五座核心建筑的灵魂遗存，历经嘉庆、道光两朝沉淀，成为融皇家认证、科举荣耀、文人墨宝与客家智慧于一体的文化宝藏。 这批文物的“家底”堪称惊艳：有道光帝御赐的“荣禄第”牌匾、嘉庆帝御赐的“布政司”皇家认证，也有象征科举荣光的“拔贡”匾额；状元顾皋手书的“燕诒堂”金字匾额熠熠生辉，客家文化先驱徐旭曾、岭南才子宋湘、客家翰林王利亨的楹联手迹墨香犹存；更有徐弼亭亲笔记录的19块50cm见方堪舆碑刻，详细记载蕉岭山川古建的堪舆细节，堪称清代堪舆学的“活教材”。匾额、柱联、墨迹、石碑等多样形式，既藏皇家的庄重，又含文人的雅致，更融客家工匠的质朴，每一件都是时光雕琢的精品。
笔墨藏史：清代风云的客家印记 读懂“燕诒遗珍”，便是读懂了清代嘉道年间的政治、科举与客家文人江湖，这些文物的字里行间，藏着时代的缩影与客家的联结。
御赐牌匾：皇权与客家贤达的联结 清代御赐制度等级森严，“荣禄第”专授“荣禄大夫”封号，“布政司理问”对应从六品官阶，徐弼亭能获此殊荣，源于其捐建书院、管护乡里的善举。在“嘉道中衰”、吏治腐败的大背景下，以徐氏宗族为代表的客家地方宗族，主动承担起办学、护乡等社会职责，御赐牌匾正是朝廷对客家贤达贡献的最高认可，也印证了客家宗族在地方治理中的重要作用。
状元墨宝：科举文化的客家缩影 文物中藏有两位嘉庆状元的珍贵墨宝，成为清代科举“以书取士”的生动见证。嘉庆六年状元顾皋题写的“燕诒堂”匾额及中厅柱联，楷书厚重质朴，笔力沉稳；嘉庆二十二年状元、清代河南唯一状元吴其濬——这位兼具植物学家、博物学家身份的文坛大家，为大夫第题写的石刻柱联“图史芬芳闲领味，烟云供养静怡神”，书风严谨又饱含书卷气。状元书法作为当时书法艺术的“天花板”，落户蕉岭徐氏宗祠，既是徐氏宗族的文化荣光，更折射出客家地区对科举文化、崇文重教的极致追求。
文人交游：客家文化圈的绵密联结 “燕诒遗珍”的楹联碑刻中，藏着一张清代客家文人的交往网络，而徐弼亭则是这张网络的核心枢纽。客家名士王利亨为燕诒堂题联时，尊徐弼亭为“世翁”，这一敬称印证了两家祖辈的世交情谊，或是科举路上的互助伙伴，或是乡务中的同道中人；徐弼亭与客家学者刘道源的姻亲关系，更让文化交流添了温情，刘道源题写的“积厚流芳菑畬经训，怀文抱质砥砺廉隅”，既贴合徐氏“耕读传家”的家训，更藏着姻亲间的文化期许。 这份文缘更延伸至整个岭南客家文化圈：“岭南第一才子”宋湘曾多次到访燕诒堂，与徐弼亭煮茶论诗、彻夜酬唱，为广洲堂题写的“汉玉隋珠当一代，名花香草必同林”，笔势洒脱豪放，尽显才子风流；客家文化开创者徐旭曾在撰写中国首部系统论述客家文化的《丰湖杂记》期间，常与徐弼亭书信往来探讨客家源流，为燕诒堂题写的“室近圣居应占文凤，宅瞻乾象定衍石麟”，成为客家文化交流的结晶。
蕉岭籍武进士徐庆超、嘉庆榜眼徐颋、工部尚书何凌汉、翰林曹秀先等一众文人贤达，也皆与徐氏宗族相交，他们或因科举相识、或因讲学相知、或因乡务相交，以题联、唱和、议事的方式，织就了覆盖岭南客家地区的文化网络，推动客家文化在清代走向鼎盛。其中宋湘殿试笔损，徐庆超赠笔助考登仕的故事，更成为客家文人相交的一段佳话。
匠心雅韵：艺术之美与客家智慧 “燕诒遗珍”的价值，不仅在于其历史底蕴，更藏在笔墨刀工的艺术之美与刻入骨髓的客家文化内核中。 在书法艺术上，这批文物完整呈现了清代书法从“馆阁体”的精致划一到碑学的古朴雄浑的时代转变。御赐牌匾书法厚重端庄，尽显帝王气度；状元书法法度严谨又不失个性；客家文人的笔墨则各具特色，徐旭曾典雅、宋湘洒脱、王利亨沉稳、刘道源温润，带着客家地域独有的质朴与灵动，成为清代书法艺术的客家样本。 而其背后的客家文化内核，更是历经百年而不朽。徐弼亭的19块堪舆碑刻，是客家堪舆文化的集大成者，客家人迁徙途中“择善地而居”的生存智慧，“背山面水、负阴抱阳”的居住理念，“天人合一”的哲学思想，都在碑刻的山水、地形、建筑朝向记录中体现得淋漓尽致。“燕诒”二字源自《诗经》“诒厥孙谋，以燕翼子”，更是客家宗族为子孙后代长远谋划的最好印证。 自南宋迁入蕉岭，徐氏家族便将“耕读传家”刻入骨血，创办客家最早私塾“徐家学馆”，后代徐省吾中拔贡、任知县，延续科举荣光。这正是客家宗族崇文重教的缩影：设立“学田”以田租资助子弟读书，子弟考中秀才、举人便在祠堂立“石旗杆”彰显荣耀，这种文化传统，在客家宗族间代代相传，成为客家文化不变的精神底色。
新春赏珍：燕诒堂翰墨展邀客品韵 文物无言，却能传递跨越时空的温度。2026年2月17日至2月28日，蕉岭荣禄第燕诒堂举办“史迹流芳”清代学人楹联碑刻翰墨展，为客家文化爱好者奉上一场高规格的翰墨盛宴。 本次展览不仅展出燕诒堂、大夫第等五座建筑的柱联拓片，以及徐弼亭堪舆十九碑真迹，更荟聚了明末义士林丹九、清代民国翰林宋湘、何绍基、王利亨等名家的书画墨迹精品。其中极为罕见的宋湘殿试卷重磅亮相，笔墨间尽显一代才子的书法风骨，也让观众得以近距离感受清代科举文化的深厚底蕴。八方宾客走进百年古建，于翰墨间邂逅清代客家文化的独特魅力，感受文脉传承的温暖力量。 【客家网观察】 燕诒遗珍，是徐氏宗族的精神图腾，更是客家文化与清代历史交融的全景缩影。从皇家御匾到状元墨宝，从文人楹联想到堪舆碑刻，每一件文物都镌刻着客家宗族的荣耀，承载着客家文人的情谊，记录着客家人的生存智慧与文化追求。 客家文化的传承，从来不是孤立的，而是在与时代的交融、与文人的联结、与宗族的坚守中生生不息。燕诒遗珍的现世与展出，不仅是对客家历史文化的保护与挖掘，更让客家“耕读传家”“崇文重教”的文化基因，在新时代被更多人看见、读懂、传承。作为客家文化的鲜活载体，这些百年瑰宝也印证着，客家文化的根脉深植于历史，更绽放于当下。 📌 互动话题 你心中最能代表客家文化的经典符号是什么？ 快来评论区分享，一起聊聊客家文化的传承与魅力！ |
