大余吉村年歌，穿越六百年的客家礼乐乡音

2026-3-6 11:00 发布者: 左耳旁的元阅读 398 评论 0

源自明代清官刘永的“劝农兴学”初心，吉村年歌以道教音乐为基，融儒家经典于歌谣，成为赣南客家春节独特的文化记忆与道德教科书。

　　在江西大余县吉村镇的青山绿水间，每逢春节，一种古朴而悠扬的歌声便会响起。它不是普通的山歌小调，而是一部传唱了六百余年的“活态典籍”——吉村年歌。这缕穿越时空的乡音，承载着一位明代清官的教育理想，融合了道教科仪与儒家伦理，是客家先民智慧与情感的结晶。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：省级非物质文化遗产

　　项目类别：传统音乐

　　申报地区：江西省赣州市大余县

　　批准时间：2017年11月10日（列入江西省第五批省级非遗名录）

　　文化标识：道教音乐谱系、儒家道德教化、客家春节民俗

　　代表性传承人：魏先发（第十九代传人）

　　清官创歌：一段“劝农兴学”的佳话

　　吉村年歌的诞生，与一位明代清官紧密相连。创始人刘永（字克修），是明永乐十六年（1418年）的进士，曾任刑部主事、荆州知府，以清廉著称，被誉为“明代八大清官”之一。在因母丧回乡守孝的六年里，他目睹乡间孩童因贫失学，内心忧戚。深受当地道教祭祀和庙会文化启发，刘永萌生了一个巧妙的想法：何不将《三字经》《论语》《增广贤文》等儒家经典编成朗朗上口的歌谣，借助百姓喜闻乐见的道教音乐形式传唱？于是，他组织编写了最初的年歌，旨在“以歌载道，劝农兴学”。后经第二代传人刘沙姐妹等人不断修缮，形成了完整的音乐谱系，从此在吉村的春节习俗中扎下根来。

　　五部乐章：一套完整的礼乐仪式

　　吉村年歌并非随意吟唱，而是一套结构严谨、仪式性极强的表演体系。其音乐谱系完整，可分为五个部分，贯穿整个春节活动：

　　1.拜神歌：仪式开端，在庙中焚香祭拜，祈求神灵庇佑。

　　2.请神歌：恭请神明降临，护佑一方平安。

　　3.路歌：队伍行进间演唱，见山唱山，见水唱水，即兴而发，充满生活情趣。

　　4.堂歌：在村中屋场或祠堂的核心表演部分，常以“长龙宴”后的对唱（俗称“斗歌”）形式进行，一问一答，通宵达旦，气氛最为热烈。

　　5.送神歌：活动结束时演唱，恭送神明，寓意圆满。

　　整套表演以铜锣、钹、班鼓为主要伴奏，从正月初开始，一直持续到正月十六才告结束。

　　雅俗共赏：一部行走的儒家教科书

　　吉村年歌的核心价值在于其深厚的教化功能。它将儒家伦理道德融入通俗歌谣，让不识字的农民也能在传唱中知晓礼义廉耻、孝悌忠信。歌词大量化用经典，却用客家方言唱出，朴实淳厚，通俗易懂。演唱有严格禁忌：不准唱情歌、不准侮辱他人、只能在春节期间演唱，凸显其庄严性与教育性。正是这种“礼乐相须以为用”的特质，使其超越了娱乐功能，成为塑造乡村道德风尚、维系客家宗族情感的重要纽带。受其影响，吉村镇崇文重教之风历来浓厚。

　　薪火相传：一种濒危后的文化复苏

　　如同许多非遗项目，吉村年歌也曾面临传承危机。随着时代变迁，会完整演唱的老艺人日渐稀少，活动规模一度萎缩。幸运的是，其价值得到了重视。2013年，它被列入赣州市非遗名录，2017年成功晋升为省级非物质文化遗产。当地政府与文化部门采取了多项保护措施：拨付专项资金进行挖掘整理，以录音、录像方式保存资料，并鼓励青年向老艺人拜师学艺。2013年，中央人民广播电台还对其进行了专题报道，让这缕古老乡音首次通过电波传向全国。

　　【客家网观察】

　　吉村年歌是客家文化“敬祖崇文、耕读传家”精神的生动体现。它巧妙地将中原正统的儒家礼乐文化，与赣南本土的道教仪式、客家方言相结合，创造了一种独特的文化传承范式。这不仅是音乐遗产，更是一部客家人关于教育、伦理与社区凝聚力的“有声史书”。它的保护与复兴，对于在全球客家社群中强化文化认同、传承优良家风具有重要启示。

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