丙午新春，万象更新。在“中国花灯之乡”广东兴宁，年近七旬的老匠人袁秀炎正与女儿一道，在灯坊里细致地修整着一根根竹条。在他们手中，一盏盏以竹为骨、以纸为衣的兴宁花灯，正从历史的尘埃中走来，被注入新的生命力。这不仅仅是节日里的流光溢彩，更镌刻着客家人对宗族繁衍、团圆美满的深切寄望，是一部行走的客家文化史。今天，就让我们一同走近这些守护者，探寻兴宁花灯跨越六百年的技艺坚守与匠心传承。
匠心：慢工出细活，一门手艺的千锤百炼 走进兴宁花灯的制作工坊，时光仿佛慢了下来。这门可追溯至东汉、与北京宫灯一脉相承的手艺，在粤东北的山水间扎根，融入了客家人的生活智慧与审美情趣。 “做花灯急不得，一根竹条、一张彩纸都要经得起推敲。”年近七旬的匠人袁秀炎说道。在他的作坊里，制作一盏传统花灯需经选料裁料、扎灯架、剪制绘画、裱糊四道核心工序，即便是熟练匠人也需四五天才能完成。从选用本地韧性十足的毛竹制作骨架，到用特制胶水平整裱糊彩纸，每一步都凝聚着匠人的耐心与精准。 兴宁花灯的品类极为丰富，有象征“百子千孙”的百子灯，有模仿客家围龙屋造型的围龙灯，还有龙凤灯、伯公灯、莲花灯等。其中，将建筑文化与灯艺完美融合的围龙灯，已成为独一无二的文化符号。如今，花灯在保留传统宫灯样式的同时，也融入了现代元素，扇面图案新增了印刷的金童玉女、接财接丁等纹样，在传承韵味中悄然回应着时代的审美变迁。 藏意：方寸间皆故事，一盏花灯的文化密码 “白花象征男孩，红花代表女孩，百子花寓意子孙满堂，龙角寄望家族兴旺。”兴宁市民俗专家黄红亮解读道，兴宁花灯的每一处细节，都是一个文化符号，共同构成了客家人生命观、家族观与自然观的视觉表达。 以红色为基调的圆形灯体，寓意着团圆美满与吉祥喜庆。灯上的装饰物更是意蕴深远：川花象征“花开富贵”，人物图案承载“望子成龙”的期盼，龙凤纹样则祝福家族兴旺、婚姻美满。灯内那盏长明的油灯，既是光明的希望，也象征着家族文脉的绵延不绝。 尤为值得一提的是，这些寓意并非凝固不变。早年花灯上白花（代表男丁）数量远多于红花，凸显了传统的添丁祈愿。而如今，红花与白花并重，则无声地体现了新时代男女平等的理念。兴宁花灯，就这样成为连接传统伦理与现代价值的生动文化纽带。 传灯：从“灯三代”到文旅IP，一项非遗的现代新生 “做花灯并不是很赚钱，但如果能为这项技艺的传承贡献力量，我认为比赚钱更能实现自我价值。”已有30多年经验的“灯三代”吴镜彬道出了许多坚守者的心声。他不仅自己坚守，更乐于向主动请教的年轻人倾囊相授。春节前，他参与“匠心传承·灯王争辉”活动并获得优秀奖，正是对这份匠心的一种认可。 目前，兴宁仍有20多户人家专业从事花灯制作，掌握扎灯技术的匠人不下千人。在文旅融合的浪潮下，兴宁花灯正从节庆民俗走向更广阔的舞台。它不仅是“上灯”仪式的重要载体，也与神光山、熙和湾等景区联动，成为吸引游客的文化IP。花灯元素也被创新性地融入各类文创产品和旅游纪念品，让古老技艺以新的形态走进日常生活。 【客家网观察】 兴宁花灯的传承之路，是一条从“守艺”到“创艺”的演进之路。它超越了单纯手工艺的范畴，成为客家人宗族认同、文化记忆的活性载体。老一辈匠人的“慢工细活”，是对传统极致的尊重；而年轻一代的参与、与现代审美的结合、向文旅产业的延伸，则为其注入了延续的活力。如何让更多人不仅“购买”花灯，更“读懂”其背后的文化故事，是传承的关键。推动花灯技艺进校园、进社区，培养新生代传承人，无疑是为这项非遗“续航”的重要举措。当一盏盏花灯被点亮，照亮的不仅是房间，更是一条通往历史深处、连接未来可能的文明之路。 📌 互动话题 你记忆中的家乡花灯是什么样子的？你的家族里，是否有与“上灯”或花灯相关的独特习俗或故事？ 欢迎在评论区分享，让我们共同点亮客家记忆。 |
