一句“哎呀嘞——”穿越赣南崇山，回荡千年。这高亢的起调，是客家人筚路蓝缕、开山垦荒时最直白的抒怀，也是镌刻在红土地上的集体记忆。今天，让我们走近这颗“中国民间艺术山歌之乡”的璀璨明珠，聆听它从历史深处传来的动人旋律。 【非遗档案】 非遗级别：国家级非物质文化遗产 项目类别：传统音乐 公布时间：2006年（第一批） 申报地区：江西省兴国县 保护单位：兴国县文化馆 文化标识：“哎呀嘞”起调、“同志哥/心肝妹”呼应、“一首山歌三个师”红色佳话。
源起：从伐木号子到客家心声 “唐时起，宋时兴，世代流传到至今。”关于兴国山歌的起源，充满传奇色彩。一说源于秦末兴建阿房宫时，兴国上洛山伐木工劳作的号子；更广为流传的说法，则与唐末落第秀才罗隐有关。当地民谣唱道：“会唱山歌歌驳歌，会织绫罗梭对梭；罗隐秀才造歌本，一句妹来一句哥。” 中原客家先民南迁后，将中原古韵与赣南土著文化融合，山歌逐渐成型。宋朝时，闽西“跳觋”（一种祈福禳灾的客家民俗）传入兴国，法师为吸引观众，将山歌引入仪式。从此，山歌从山野田间走进室内，出现了人物、情节和表演，渗透到婚嫁、建房、庙会等客家生活的方方面面，形成了“山野即兴”与“职业演唱”两条并行发展的脉络。 韵味：灵翻刁钻全凭“肚才” “山歌从来冇歌本，灵翻刁钻靠肚才。”即兴，是兴国山歌的灵魂。歌手无需预设歌本，见景生情，出口成章，全凭才情与智慧。 其演唱程式独具一格，形成了绝无仅有的韵律： 歌头：以一声极具穿透力的“哎呀嘞”起调，定下情感基调。 歌腹：主体部分，可长可短，少则几句，多可叙事整本《三国演义》，行腔起伏跌宕。 歌尾：结尾前以“同志哥”、“心肝妹”等呼应语承接，最后一句“杀板”画龙点睛，结束全歌。 形式上，它有独唱、对唱、联唱、轮唱，更有“锁歌”（知识问答）、“丢关音”（谐音双关）、“黄鳅咬尾”（顶针续麻）等妙趣横生的种类。歌词包罗万象，情歌运用比兴、双关，生活歌充满泥土气息，堪称客家文化的“活化石”。 传奇：一首山歌三个师 兴国山歌最辉煌的篇章，写在烽火连天的苏区岁月。它成了最有力的战地宣传武器。妇女们送郎、送子参军时，送上新编的草鞋和新编的山歌。“一首山歌三个师”的佳话由此而来——激昂的山歌声中，八万多兴国儿女踊跃参军，先后组建了“兴国模范师”、“少共国际师”、“工人师”奔赴前线。 《苏区干部好作风》等红色山歌传唱大江南北，山歌从情感抒发的工具，升华为凝聚革命信念、讴歌人民政权的时代强音，为其注入了鲜明的红色基因。 新生：古老山歌的时代回响 面对现代化冲击下的人才断层、受众萎缩等挑战，兴国山歌的保护传承探索出了新路： 活态保存：收集整理5万余首山歌，出版《兴国山歌选》等书籍，2026年最新出版了《兴国山歌字词韵》，为创作演唱立规正韵。 薪火相传：建立“以师带徒”机制，培育了徐盛久、王善良等国家级传承人；将山歌纳入乡土教材，走进校园。 创新转化：组建全国首家专业山歌剧团，创作《山歌情》荣获“五个一工程”奖。更成立“山歌理论宣讲队”，将党的政策编成860多首新山歌，唱进千家万户。 文旅融合：在“非遗贺新春”等活动中，山歌成为展示客家魅力的窗口，吸引八方游客。 【客家网观察】 兴国山歌，是客家人千年迁徙史的情感注脚，是赣南红土地的精神图腾。它从劳动中诞生，在民俗中丰满，于革命中淬炼，如今又在新时代的创造性转化中焕发新生。它告诉我们，真正的非遗不是博物馆里的标本，而是持续跳动在人民生活中的文化脉搏。保护山歌，不仅是保护一种艺术形式，更是守护客家族群的文化认同与精神家园。 📌 互动话题 客家山歌你会唱吗# 1.你是否听过或会唱一两句家乡的客家山歌？它给你留下了怎样的印象？ 2.对于兴国山歌这类非物质文化遗产，你认为最好的传承方式是什么？是原汁原味保存，还是大胆创新融合？ |
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