瑞金冈面车灯制作技艺，上田蔡屋独有、传承七百年的客家灯彩 ...

　　在赣南瑞金的层峦叠嶂之中，藏着一个名为上田蔡屋的古老村落。这里流传着一项独一无二的客家灯彩——冈面车灯。它并非寻常节庆点缀，而是一段被车轮承载、穿越了七百余年的家族史诗与民间智慧。每当锣鼓响起，彩灯转动，仿佛能看见北宋名臣的车马仪仗，正从历史深处缓缓行来。

　　非遗级别：省级非物质文化遗产（2010年列入江西省第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录）

　　项目类别：传统技艺

　　地域归属：江西省赣州市瑞金市冈面乡上田村

　　文化标识：客家灯彩、蔡襄文化、赣南民间歌舞

　　源起：状元荣光化灯彩

　　车灯的根脉，深深扎在一位历史名人的荣耀里。据明朝万历二年《蔡氏前修族谱》记载，上田蔡屋的先祖乃是北宋端明殿大学士、大书法家蔡襄。迁居此地的蔡氏后人，为标榜先祖的荣光，模仿其赴任时的车马仪仗，创作了最初的“车马灯”。最初由四人表演，分别扮演官人骑马、夫人坐车、丫鬟打凉伞、车夫推车。后来因农家厅堂狭小，“高头大马”不便施展，便逐渐舍去马灯，独留车灯与凉伞，演变为今日所见的“车灯”。这盏灯，从此成为一座移动的家族祠堂，滚动着客家人慎终追远、光耀门楣的朴素情感。

　

　　技艺：八步成灯见匠心

　　车灯的制作，是一门讲究的“手上功夫”。它以竹、木为骨，以彩纸为衣，整套工艺流程可概括为八个步骤：制作木十字架、连接十字架、圈连竹篾、剪纸密封、剪纸花、贴纸花、连接两个轮子、制作凉伞。每一步都凝聚着匠人的经验与审美：车轮骨架要求圆润稳定，确保推拉轻便；剪纸贴花则色彩斑斓，纹饰精美，极力模仿古代华车的雍容气度。过去，各村灯彩竞赛，不仅比试表演唱功，更比拼车灯制作的精良与否，这直接关系到一个村屋的“面子”，因此极受重视。

　　表演：车转伞随歌满堂

　　车灯的活力，在表演中全然释放。表演时，“坐车人”（常男扮女装）立于车中，另一人推车，凉伞相伴，随着音乐缓缓而行。演员边演边唱，曲调采用的皆是地道的赣南民间小调，如斑鸠调、牡丹调、上山调等，伴奏乐器则是二胡、笛子、唢呐，乡土气息浓郁，热闹非凡。车灯表演灵活多变，既可十几辆组成车队，营造出“车舆滚滚，华盖高张”的宏大场面；也可单辆演出，深入家庭厅堂小院，与观众亲密互动。这种雅俗共赏的特性，让它深深扎根于客家人的生活之中。

　　传承：古艺新生映红都

　　随着时代变迁，传统灯彩曾一度式微。但近年来，随着乡村振兴战略的推进和人们对传统文化价值的重新认识，冈面车灯迎来了新生。它被列为省级非遗，得到了系统性保护。省级非遗代表性传承人蔡秀柱等人，不仅在村中传习所授徒，还走进市文化馆、中小学校园，让年轻一代亲手触摸这项古老技艺。在瑞金市举办的“红都之春”等大型文化活动中，车灯已成为固定展示节目；在象湖里文化创意街区等文旅融合场景中，也能见到它的身影。这盏古老的灯，正照亮着传统文化与现代生活连接的道路。

　　【客家网观察】

　　冈面车灯的魅力，在于它超越了单纯的“工艺品”或“表演”，它是客家宗族文化、民间艺术与节庆民俗的活态结晶。从纪念蔡襄的家族叙事，到融入采茶戏调的民间娱乐，它完美诠释了客家文化“源于中原，融于赣南”的 adaptability（适应性）与创造力。在当下，它的保护与传承实践也为我们提供了启示：非遗的活力，不仅在于博物馆式的保存，更在于将其融入当代节庆、教育和旅游，使其成为社区认同与乡村文化振兴的内在动力。让车灯继续转动，就是让客家人共同的文化记忆与情感纽带，生生不息。

　　车灯用流动的光影讲述家族与乡愁的故事。你的家乡是否也有这样独特的节庆灯彩或民俗活动？它背后又有着怎样的传说与寓意？

　　欢迎在评论区分享你家乡的“光之故事”。