赣县田村花灯制作技艺，客家“江南一绝”

2026-3-6 11:59 发布者: 左耳旁的元阅读 1.6k 评论 0

始于唐，盛于宋，融剪纸、彩绘、染片等民间艺术于一体。每三载中秋，布幔遮天，万灯齐悬，客家先民的智慧与情怀在光影中流转，璀璨千年。

　　在赣南客家人的聚居地，有一种光，穿透了千年的历史尘埃，在特定年份的中秋节被重新点亮。它不是宫廷的孤芳自赏，也不是文人的即兴雅玩，而是深深植根于客家迁徙、聚居与节庆生活中的集体记忆与艺术结晶——田村花灯。当夜幕降临，布幔如苍穹般覆盖古老的街巷，其下悬挂的千百盏花灯次第绽放，这场被称为“瞒天过海”的视觉盛宴，不仅是技艺的展示，更是客家人对家族团圆、文化传承最浪漫的仪式性表达。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：省级非物质文化遗产

　　项目类别：民俗

　　地域归属：江西省赣州市赣县区

　　文化标识：客家迁徙文化、中原灯彩艺术遗存、宗族社会节庆民俗

　　源流：从中原宫灯到客家盛景

　　田村花灯的血脉，可追溯至汉代。最初，它是宫廷与门阀世家在元宵（正月十五）炫耀门楣的宫灯。随着中原先民数次南迁，这套精美的灯彩技艺被客家人携带至赣闽粤山区。在漫长的定居与发展中，它逐渐褪去贵族专属的外衣，与客家地区的节令、信仰、宗族活动深度融合，演变为社区共享的喜庆形式。其“始于唐，盛于宋，鼎于明清”的历史轨迹，恰与客家民系形成、发展、壮大的历程同频共振，堪称一部“用光影写就的客家迁徙与安居史”。

　　技艺：集百家之长的“江南一绝”

　　客家先民素有“耕读传家”的传统，重视技艺与文化的传承。田村花灯正是这一精神的绝佳体现。它绝非简单的糊纸灯笼，而是博采众长的综合艺术。一代代客家艺人将剪纸的玲珑、纸雕的层次、彩绘的绚丽、填绣的细腻、挤粉的立体、染片的斑斓等众多民间工艺精华熔于一炉。每一盏花灯从扎骨架、裱糊到装饰，都需要数十道工序，匠人心手合一，方成就其造型奇特、制作精微、装饰精巧的艺术特质，被誉为“江南一绝”，实至名归。

　　奇观：三年一遇的“瞒天过海”灯节

　　田村花灯最动人之处，在于它不是静态的展品，而是周期性激活整个社区活力的动态民俗。按古老习俗，每逢农历子、卯、午、酉年，田村便会举办盛大的中秋花灯节。一入八月，家家户户便开始筹备。从八月初一“出灯”开始，持续整整十五天，直至八月十五中秋夜达到高潮后“落灯焚灯”。

　　期间的悬灯场景堪称奇观：街坊们用白布或黑布相连，覆盖整个街道上空，形成一道人工的“天幕”。布幔之下，各式花灯错落悬挂，灯火通明，宛如一条流动的光之河。这种独特的悬灯方式，最初是为了防雨护灯，被形象地称为“瞒天过海”。它不仅是实用的智慧，更营造出一种与世隔绝、如梦似幻的节日秘境，强化了社区的凝聚与文化认同感。2026年（丙午马年）正是午年，符合三年一举的周期，若条件允许，正是前往体验这一盛景的绝佳时机。

　　万象：从传统样式到现代表达

　　田村花灯是一个庞大的家族。最早的样式是相对简单的五彩灯笼、宫灯和走马灯。随着时代发展，艺人们的想象力与创造力不断迸发，花灯题材极大地扩展。从寓意吉祥的花篮灯、宝盖灯、麒麟灯、狮象灯，到演绎风景、人物乃至完整戏曲故事的场景灯，再到模仿器物、动植物形态的各种灯型，鼎盛时期品种多达25类。如今的田村花灯，在坚守传统技艺精髓的同时，也大胆创新。匠人们将现代声、光、电等科技手段与古老工艺结合，让花灯在夜晚更加绚丽灵动，实现了古老艺术在当代的华彩新生，展现了客家人既尊重传统又拥抱变化的开放心态。

　　【客家网观察】

　　田村花灯，远不止是一项技艺。它是客家人“根在中原”的文化记忆载体，是“聚族而居”的社群纽带体现，更是“崇文重教”的审美外化。在快速城镇化的今天，这种需要整个社区深度参与、耗时耗力的周期性大型民俗活动显得尤为珍贵。它提醒着我们，非物质文化遗产的生命力，不仅在于博物馆式的保护，更在于能否重新嵌入现代人的生活节律与情感需求中，持续发挥其凝聚人心、美化生活、传承文化的作用。田村花灯三年一度的璀璨，正是这种生命力的一次强有力脉动。

　　📌 互动话题

　　我家乡的非遗花灯#

　　你是否也想起了自己家乡那些独具特色的灯会或非遗技艺？你的家乡有哪些令人难忘的节庆光影？

　　欢迎在评论区分享你与“灯”有关的故事、记忆或照片，让我们一同点亮更多散落在华夏大地的文化之光。