在成都洛带客家古镇，青石板路蜿蜒着客家的千年乡愁，火龙翻腾舞出客家的鲜活生机，客家乡音萦绕着客家的文化根脉。这一切的背后，离不开一位八旬老人的半生耕耘。他是陈世松，全球客家研究领军人物，一位祖籍福建的客家后裔，将大半生的热情与心血倾注洛带，以学者之智、赤子之心，点燃了洛带客家文化的火种，让这座川西小镇享誉全球客家圈，成为西部客家文化的璀璨明珠。
缘起：客家后裔的故土情，龙泉埋下的缘分种 1940年出生的陈世松，是四川三台人，却有着福建客家的血脉根源，这份与生俱来的客家基因，让他对客家文化有着天然的亲近与执念。作为享受国务院政府特殊津贴的学界大牛，他曾是美国哈沃福德学院、香港中文大学联合书院的访问学者，更是四川省社会科学院杰出研究员、原副院长，早年深耕蒙元史的他，后来毅然转型，将研究重心投向四川地方史与客家文化研究，成为全球公认的客家研究领军人物。
缘分的种子，早在1966年他从四川大学历史系研究生毕业后便已埋下。毕业后的第一个十年，陈世松在龙泉驿中学和区委党校教书，这片成都“东山”客家聚居地，随处可闻的“土广东”客家话，随处可见的客家民俗，让他深深沉浸其中。作为客家移民后裔，他看着这片土地上的客家人坚守着祖训与文化，心中便生出一个念头：要让这份客家根脉被更多人看见，让四川客家文化绽放光彩。
擘画：洛带的总设计师，为小镇定魂立格 1999年，是洛带命运的转折点，也是陈世松与洛带客家文化结缘的关键节点。这一年3月，陈世松携手李绍明等学界专家，发起成立四川客家研究中心，甫一成立，他们便做出一个影响洛带未来的重要决定——将洛带镇定为研究基地。彼时的洛带，只是一个名不见经传的普通农业小镇，客家文化藏于深巷，鲜为人知。
陈世松带着团队与洛带镇政府深度合作，为洛带量身打造了专属发展蓝图，干下了两件奠定洛带文化地位的大事。他为洛带定下“中国西部客家第一镇”的精准定位，这个看似简单的“小目标”，一下子让洛带找到了文化之魂，让这座川西小镇有了区别于其他古镇的独特标识。更难得的是，他提炼出“世界的洛带·永远的客家”这句响彻全球的口号，将洛带的发展格局从“成都的洛带”拉升至“世界的洛带”，让洛带的客家文化，有了走向世界的底气与方向。
出圈：火龙舞活客家魂，一节一会聚人气 2000年，西部大开发战略刚启动，恰逢龙年，陈世松团队抓住契机，策划了一场让洛带彻底“火”起来的文化盛事——“西部客家火龙节”。他们将洛带宝胜村江西籍客家流传了300余年的“刘家龙”推到台前，让这支有着家族传承、蕴含客家图腾崇拜的舞龙队，成为洛带客家节庆民俗文化的金字招牌。
“刘家龙”的背后，是客家迁徙的历史记忆，清康熙年间，刘氏先人随“湖广填四川”移民潮来到洛带，将舞龙习俗从江西带到川西，并融合巴蜀与北方龙舞特色，形成独树一帜的客家火龙舞。火龙节当晚，火龙翻腾，锣鼓喧天，洛带的街巷里挤满了观演的人群，客家文化的魅力在火光与欢呼声中尽情释放。这场火龙节的成功，让省、市、区三级政府看到了洛带客家文化的巨大潜力，陈世松团队顺势而为，将洛带桃花节与客家文化深度融合，打造出“一节一会”的文旅新模式，让客家文化与地方旅游相互赋能，洛带的人气自此越来越旺。
高光：全球学者聚洛带，文化搭台唱经贸戏 2001年3月，洛带的桃花开得正盛，陈世松一手撮合的“第七届国际客家学研讨会”在龙泉驿区成功举办，这场盛会成为洛带走向世界的重要契机。来自美国、韩国、印度尼西亚、马来西亚等国家，以及国内11个省市区（含港澳台）的180多名客家研究学者齐聚洛带，围绕客家文化展开24场深入讨论，提交96篇学术论文。
这场研讨会被国际客家学会评价为“举办得最成功、最圆满的学术盛会”，而洛带也借着这场学术盛宴，实现了“文化搭台、经贸唱戏”的跨越发展。研讨会期间的经贸洽谈收获满满，30多个项目达成合作，协议投资达23亿元。从此，洛带不再是藏于川西的客家小镇，而是享誉全球客家圈的文化地标，成为海内外客家交流的重要平台。
坚守：廿载智库守洛带，论文写在大地上 从1999到2025，二十余载春秋，陈世松从未离开洛带。年过八旬的他，始终是洛带发展的“常驻智库”，他在洛带多次举办全国性客家文化研讨会，组织客家文化培训班，将洛带的客家文化保护与发展经验，带到全国各大学术会议上推介；他牵头制定客家特色文化保护规划，为洛带的古镇保护与文化活化出谋划策。 如今的他，是洛带客家文化研究院名誉院长，是洛带镇柔性引进的“361”英才专家，当有人问他为何如此执着于洛带时，他的回答朴实而坚定：“做学问要‘经世致用’。”在他看来，学术研究不该只藏在书斋里、写在纸面上，更该扎根大地、服务地方。他的研究成果，早已融入洛带的一砖一瓦、一街一巷，让昔日的农业小镇，蜕变为四川省特色旅游名镇、省级历史文化名镇，跻身全国旅游名镇之列。
硕果：著作等身传客家，史志编纂树标杆 深耕客家研究数十载，陈世松笔耕不辍，留下了一大批堪称行业标杆的学术著作，成为四川客家研究的宝贵财富，而这些著作，大多与洛带客家文化、四川客家发展紧密相连，为客家研究留下了详实而珍贵的文献资料。 2005年，他出版的《四川客家》成为客家区域文化丛书代表作，系统梳理了四川客家的移民史、分布格局与民俗文化，是四川客家研究的奠基性著作；同年推出的《大迁徙：“湖广填四川”历史解读》，以福建客家家族入川个案结合田野调查，成为移民史与客家研究的交叉经典，多次再版并获香港“历史讲堂”好书推荐，后续又完成《大变迁》《大移民》，构成“湖广填四川”三部曲，从客家视角深化移民史研究。他主编的多卷本《四川客家文化研究丛书》，覆盖方言、会馆、族谱、民俗等细分领域，丰富了四川客家实证研究体系。 2023年12月，由他担任首席专家与主编的《四川客家志》正式出版，这部省级重点方志项目，是国内首部省级客家志，构建了“概述 + 十二篇 + 附录”的创新框架，记述上限追溯至客家迁川前，下限至2019年，覆盖原川渝全域，系统总结了20余年四川客家研究成果，被评价为“客家百科全书式的志书”。2024年，《洛带镇志》问世，作为中国名镇志工程的重要成果，为洛带这座西部客家第一镇的文化保护，提供了权威的文献支撑。
传承：薪火相传育人才，客家研究向西拓 除了丰硕的著作成果，陈世松在客家文化的研究、传播与活化方面，做出了不可磨灭的贡献，更用实际行动践行着客家文化的薪火相传。 在机构与平台建设上，他牵头成立的四川客家研究中心，汇聚了川内外客家研究学者，建立起田野调查网络，推动了客家文献与口述史的抢救工作，更搭建起海峡两岸及海内外客家学术交流的桥梁。在理论创新上，他突破传统客家研究局限于闽粤赣的框架，确立了“西部客家”的独立研究维度，提出的四川客家“大散居、小聚居”分布理论与方言岛保护模式，为客家研究提供了新的范式。
在文旅活化上，他主持制定洛带客家文化再现工程与古镇保护规划，推动西部客家博物馆、四川客家家风馆建设，让客家文化从历史中走出来，融入百姓生活。在人才培养上，他通过课题合作、志书编纂，带动了一批青年学者深耕四川客家研究，整理出版的大量民间族谱、碑刻资料，为后续研究打下了扎实基础。他的研究成果，推动了全国客家研究版图向西拓展，让四川客家文化成为客家研究中不可或缺的重要组成部分。
【客家网观察】 陈世松的半生耕耘，是客家学者“经世致用”的生动写照，他让我们看到，客家研究从来不是孤立的书斋学问，而是与地方发展、文化传承深度融合的活态实践。他以客家后裔的赤子之心，唤醒了洛带的客家文化基因，以学者的专业智慧，为洛带量身打造发展蓝图，让一座川西小镇成为世界客家文化的交流平台，不仅实现了客家文化的活态传承，更让客家文化成为地方发展的核心竞争力。 从陈世松的实践中，我们更能读懂客家文化的生命力：客家文化不是尘封的历史，而是能够与时代同频、与地方共生的宝贵资源；客家研究的价值，不仅在于梳理历史、留存文献，更在于挖掘文化内涵，让客家根脉在新时代绽放新光彩，让全球客家人的文化认同与情感联结更加紧密。 📌 互动话题 洛带的客家文化，藏着你怎样的记忆与感动？你心中的客家文化传承与活化，还有哪些新路径？ 欢迎在评论区分享你的看法，一起为客家文化的传播与发展建言献策。 |
