赣南客家唱船习俗，千年客家祈愿的活态传承

　　当正月十六的锣鼓在赣南横寨乡响起，一条精心扎制的龙头凤尾彩船在众人簇拥下缓缓巡游，最终在水口化为灰烬。这并非简单的焚烧，而是一场延续了数百年的神圣告别——送走灾祸，迎来安康。这就是国家级非物质文化遗产“赣南客家唱船”，一场客家人用歌声与仪式书写的年度史诗。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：国家级（2021年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录）

　　项目类别：民俗

　　地域归属：江西省赣州市南康区，核心流传于横寨乡寨坑村

　　文化标识：客家方言吟诵、祭祀舞蹈、民俗音乐、纸扎工艺的综合体；活动周期长达20天（腊月廿七/廿八至正月十六），是国内春节期间历时较长的祈福祭吊活动之一。

　　从腊月到元宵：一场跨越半月的仪式长卷

　　“横寨唱船”不是一夜的热闹，而是一套精密、漫长的岁时礼仪。它的序幕在腊月拉开，以隆重的宗祭“下神做元宵”启幕。进入正月，仪式渐入佳境：正月初一“起神”，族中男丁齐聚总祠祭拜；初一至初五，巧手师傅带领村民扎制那艘至关重要的“大神”——一条长约2米、分三层，饰有“风雨雷电”、“八仙”及108位天兵天将的巨型彩船。正月初六“开光”，道士以雄鸡冠血为龙船点睛，祈求神灵显灵。

　　真正的核心从正月初六持续至十五。族人们按房派轮流将龙船和绘有屈原投江场景的“大神画”迎入各分祠，通宵达旦“唱船”。演唱者并非专业艺人，而是由五六位男孩担任，他们手持清代流传下来的歌本，用纯正的客家方言吟唱《木根源》《劝文》等12首船歌。每唱一句，伴以铿锵锣鼓，歌声在祠堂内彻夜回荡，直至天明。

　　正月十五“闹元宵”达到欢庆顶点，十六“送神”则是最终章。众人抬着龙船巡游，途经各家户众厅，户主设香案叩拜。最后，在头人宣读祭文后，龙船被抬至水口焚化，寓意将瘟疫灾祸随船送走，祈求新的一年风调雨顺、国泰民安。

　　歌声里的客家密码：不止于祈福

　　唱船的魅力，远不止于视觉的壮观。那本代代相传的唱本，才是客家精神传承的核心载体。歌本内容包罗万象，涵盖历史知识、伦理道德、生产生活智慧以及传奇故事。其中，长篇组诗《木根源》尤为珍贵，它堪称客家族群的“口传根谱”，于2009年单独被列入江西省省级非遗名录。

　　学者指出，客家人历经五次南迁，在赣闽粤边区安定下来，但乡愁从未褪去。唱本中的词句，真切传递着对中原故土的深切怀念。同时，歌中宣扬的孝悌、勤俭、友爱等品质，深刻体现了客家伦理，至今仍具有积极的教化意义。通过唱船，客家人不仅是在祈福，更是在年复一年的集体吟唱中，强化族群的历史记忆、道德规范和文化认同。

　　古老仪式的现代回响

　　入选国家级非遗，为“唱船”带来了新的生命力。如今，它已从寨坑村的祠堂走向更广阔的舞台。南康区通过“非遗进校园”活动，让孩子们在课堂学唱船歌；修建唱船文化广场，使其成为乡村旅游的亮点；与赣南师范大学合作建立研究基地，深度挖掘其文化内涵。

　　更令人欣喜的是，年轻人开始用新的方式接棒。他们不仅学习扎船、唱船技艺，还尝试用短视频等现代媒介传播这项古老民俗的魅力。古老的船歌，正在新时代的土壤中，找到生生不息的传承之路。

　　【客家网观察】

　　“赣南客家唱船”为我们观察客家文化提供了一个绝佳的微观样本。它生动诠释了客家民系如何将中原古礼与南方土著信仰、将屈原的忠贞爱国与驱疫禳灾的民间诉求完美融合，创造出独一无二的文化复合体。它不仅是“活着的”历史，更是客家人坚韧、团结、崇祖、尚礼精神的外化仪式。在城镇化快速发展的今天，如何保护其赖以生存的祠堂空间、培养新一代传承人、并让其有机融入当代生活，是这项千年非遗面临的时代课题，也需要每一位关心客家文化者的共同思考与努力。

　　我家乡的非遗年俗# 

　　你的家乡在春节期间，有哪些独特而古老的非遗习俗或仪式？是舞龙舞狮、祭祖祈福，还是某种特别的戏曲或歌谣？

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