“丑角矮子走，旦角水袖流，扇子翻飞间，尽是客乡秋。”在粤东北的青山绿水间，一种用纯正客家方言吟唱的戏曲，承载着客家人数百年的劳作、情感与智慧，它就是被誉为“粤东戏剧百花园中一朵艳丽奇葩”的五华采茶戏。今天，让我们一同走近这濒临断层的乡土艺术，聆听其背后的客韵故事。
采茶传统戏，载歌载舞，热情洋溢。图为传统采茶戏《俏妹子》演出场景，并于1999年赴台湾表演（摄影：吴耀东） 【非遗档案】 非遗级别：广东省省级非物质文化遗产代表性项目 项目类别：传统戏剧 地域归属：广东省梅州市五华县 文化标识：客家方言戏剧、粤东采茶戏代表、“步子、袖子、扇子、手巾花”表演四绝
五华采茶戏山区人们喜爱看，珠三角人们一样喜爱看。图为五华采茶戏在广州番禺社区的精彩表演得到广大观众的热情欢迎（摄影：吴耀东） 源流与演变：从赣南“三脚戏”到客家“大戏” 五华采茶戏的历史，是一部生动的客家文化迁移与融合史。它的根，在江西省赣州的九龙山。大约两百多年前，这种最初仅由一两个角色（一旦一丑或二旦一丑）表演的“三脚戏”，随着客家人的迁徙脚步或商路往来，传入五华。最初的形态简单质朴，贴近山野茶农的日常生活。传入五华后，本地老艺人们没有简单照搬，而是将其与本地客家民间艺术、生活风情深度融合，不断开掘。角色行当从简单变得齐全，发展出生、旦、净、末、丑；表演程式也日益丰富，形成了以独特的“步子、袖子、扇子”和“小旦的手巾花”为核心的表演风格，完成了从民间小戏到舞台“大戏”的华丽蜕变，最终定型为独具特色的“粤东采茶戏”。 艺术特色：客家话唱出的生活喜剧 五华采茶戏的魅力，首先在于其深入骨髓的“客家性”。 语言之魂：其所有唱词与念白，均使用纯正的客家话，乡音浓郁，通俗易懂，让本地观众毫无隔阂，倍感亲切。这是它区别于其他剧种、扎根客家群众的最核心标识。 音乐之韵：音乐唱腔在传统板腔体基础上，大胆吸收时代音调，并创造性地以高音二胡为主奏乐器，配以扬琴、琵琶、笛子等民族乐器，甚至适当融入西洋乐器，形成了特色鲜明的伴奏体系。打击乐部分也采用了创新的锣鼓经，节奏丰富。 表演之形：表演上载歌载舞，诙谐逗趣。尤其以小丑的“矮子步”、小丑与小生的“扇子功”、小旦的“手巾花”最为精彩，生活气息极浓。同时，它也借鉴了花朝戏、山歌剧等姊妹艺术的表现手法，形成了活泼、朴实、热烈的舞台风貌。
采茶戏《艳阳天》在五华、兴宁、梅州各地上演，得到了人们的赞扬（县采茶剧团提供） 辉煌与足迹：茶香飘四海，戏韵动两岸 五华采茶戏并非偏居一隅。1957年，专业团体“五华县采茶剧团”的成立，将其推向了发展高峰。剧团创作演出了一大批优秀剧目，如传统戏《钓虫另》、《试妻》，现代戏《竹山路弯弯》、《茶山雾蒙蒙》，古装戏《涂来贵当官记》等。其足迹不仅活跃于粤东各乡镇，更曾四次赴省调演并屡获大奖，其中《望婿成龙》荣获广东省第四届群众戏剧花会金奖。特别值得一提的是，1999年，剧团应邀赴台湾进行文化交流演出，乡音同韵，盛况空前，成为海峡两岸客家文化交流的一段佳话。
图为五华县采茶剧团参加第六届梅州市艺术节展演，采茶戏《天子奇遇》剧照（摄影：吴耀东） 传承与困境：亟待抢救的客家乡音 然而，这份辉煌之下，危机已悄然逼近。近年来，在多元文化冲击和经济大潮的影响下，五华采茶戏正面临着严峻挑战：艺术人员青黄不接，传承人面临断层。参加更高级别的展演活动变得困难重重，原有的活跃区域也在缩减。“抢救和保护五华采茶戏成为当务之急”，这绝非危言耸听，而是这门古老艺术在时代浪潮中发出的迫切呼救。
采茶戏在五华已有悠久的历史，图为六十年代县采茶剧团的演出剧照（县采茶剧团提供） 【客家网观察】 五华采茶戏的困境，是许多客家非遗项目共同境遇的缩影。它不仅仅是一门技艺的传承问题，更是客家方言活态传承、客家社群情感联结与文化认同的重要载体。当舞台上的乡音渐弱，我们失去的将不仅仅是一种娱乐形式，更是一段能够触摸到的、有声有色的客家集体记忆。保护它，需要不止于记录，更在于激活——让年轻人觉得它“有趣”，让社区觉得它“有关”，让市场看到它的“有价值”。 📌 互动话题 你是否曾现场看过采茶戏？你觉得在当下，我们可以通过哪些新颖的方式（如短视频、校园传承、文旅融合等），让像五华采茶戏这样的传统艺术重新走进年轻人的视野，焕发新的生机？ 欢迎在评论区分享你的见解与回忆。 |
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