宁都洛口南云竹篙火龙，客家精神图腾的火舞传奇

　　中秋月圆之夜，当城市霓虹闪烁，在江西宁都洛口镇的南云村（今南岭村），一场震撼人心的火之盛宴正在上演。49根长达八九米的竹篙被同时点燃，壮汉们高擎火把，在锣鼓唢呐声中蜿蜒游走，将静谧的山村照得如同白昼。这不是普通的节庆表演，而是传承了六百多年的省级非物质文化遗产——竹篙火龙。它起源于客家人抗击瘟疫的悲壮历史，凝聚着卢氏家族世代相传的集体记忆，更成为客家文化不屈精神的生动写照。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：江西省第二批省级非物质文化遗产（2008年列入）

　　项目类别：民俗

　　地域归属：江西省赣州市宁都县洛口镇南云村（今南岭村）

　　文化标识： 客家迁徙文化、驱疫祈福信仰、宗族社会组织形态

　　起源时间：明代洪武年间（约14世纪），一说唐末时期

　　活动时间：每年农历八月初一至八月十五（中秋节），高潮在八月十五夜晚

　　核心形式：49根特制竹篙组成火龙队伍，配合游火虎、唱社戏等环节

　　火舞驱疫：一段跨越时空的客家传说

　　“火龙在，瘟魔除；火龙旺，子孙兴；火龙游，兆丰年。”这句在南云村口耳相传的古老谚语，道出了竹篙火龙最原始的诞生密码。

　　时间回溯到明朝洪武年间（一说清朝光绪年间），南云村一带瘟疫肆虐，村民死亡枕藉。在医疗条件匮乏的年代，绝望的客家人将最后的希望寄托于神灵。据村中老人讲述，那年中秋之夜，明月当空，万籁俱寂。突然，夜空中出现两条赤色火龙，与瘟神展开激烈搏斗，直至黎明时分，终于将瘟神击败。瘟疫奇迹般消退，村民认为是火龙显灵，遂尊称其为“火龙神福主”，并在村头建起火龙庙，长年祀奉。

　　另一种流传更广的说法则更具人情味：一位卢氏祖太公夜梦火龙火虎与瘟疫搏斗的场景，醒来后便组织村民按照梦中形象制作竹篙火龙，在村中巡游，意欲以火光驱散病魔。当49根燃烧的竹篙在黑夜中舞动，村民深受震撼，坚定了战胜瘟疫的决心。不久后，疫情果然消退。

　　无论哪种传说，都指向同一个内核：在生存危机面前，客家人没有屈服，而是以集体的智慧和勇气，创造出了这种独特的仪式，将恐惧转化为力量，将绝望升华为希望。

　　七七四十九：一场精心筹备的年度盛典

　　竹篙火龙并非一夜之间的即兴之作，而是一场历时半个月、精心筹备的盛大仪式。整个活动分为三个阶段，环环相扣，充满庄重的仪式感。

　　第一阶段：游火虎（八月初一至十五）

　　每天傍晚，由卢氏七个房派各派出7名7-14岁的男孩，组成“火虎队”。孩子们手持毛竹编制的半圆形虎头，每个虎头上插着数十根点燃的线香，挨家挨户送吉祥。清脆的童谣在村中回荡：“火龙虎进村，生子生孙；火龙虎进屋，发财做屋……”这不仅是祈福，更是对下一代的文化启蒙。

　　第二阶段：制作竹篙火龙

　　与此同时，各村民小组开始赶制竹篙火龙。选用长约三丈（约9-10米）、直径一尺的巨长毛竹，在竹竿上半段横扎层层竹片，每层竹片又扎上数十个特制火把。这些火把需用山茶油、菜油等浸泡多日，确保燃烧时火焰旺盛持久。49根竹篙，对应“七七四十九”之数，在客家文化中寓意圆满与极致。

　　第三阶段：游火龙（八月十五夜）

　　中秋之夜，仪式进入高潮。晚8时许，49根竹篙火龙在火龙庙前的大坪上依次点燃。随着主持人一声令下，百余名青壮年男子高擎火把，在锣鼓、唢呐的激昂乐声中开始巡游。火龙队伍按照抽签顺序，绕行全村各坊祠堂，所到之处，火光冲天，夜空如昼。

　　晚风吹动火苗，竹篙上的朵朵火焰宛如镶嵌在天幕的明珠，流光溢彩。从高空俯瞰，49条“火龙”蜿蜒游动，时而聚拢如圆，时而散开成线，场面恢弘震撼。2025年中秋，南岭村涌入近七千名观众，无人机镜头记录下的画面被形容为“翩若惊鸿，宛若游龙”。

　　巡游结束后，火龙返回各坊祠堂，但节庆并未结束。村中戏台的客家采茶戏从八月初十起连演七天，直至十六日凌晨。开演前，需先将火龙、火虎等神像请至戏台对面供奉，以示“神人同乐”。锣鼓声、采茶调、孩童嬉闹声、小贩叫卖声交织成一幅南云中秋特有的欢乐画卷。

　　竹与火：客家族群的精神密码

　　竹篙火龙之所以能传承六百年而不衰，在于它深深植根于客家人的文化基因和生存哲学之中。

　　迁徙记忆的物化象征

　　客家人素有“有山必有路，有路必有客，有客必有箩”的谚语，竹编器物曾是先祖南迁时的重要运输工具。选择毛竹作为火龙骨架，不仅因其轻便易得，更暗含对迁徙历史的集体记忆。竹篙的长度象征家族人丁兴旺，燃烧时长预示年景丰歉。

　　宗族社会的组织镜像

　　竹篙火龙由卢氏家族主导，全村分七房，每房出7根竹篙，共49根。这种“七房七队”的组织结构，精确反映了南云村以卢姓为主体的宗族社会形态。活动经费旧时由各房祖产支付，1950年后改为村民捐资，“有钱出钱，有物出物，有力出力”。不参与的家庭被认为“占不到来年的吉彩”，这种集体压力确保了活动的延续性。

　　重信仰的文化融合

　　竹篙火龙节体现了客家文化“诸神共祀”的特点。火龙庙中供奉的火龙、火虎神像，既包含自然崇拜（火神），又融合了道教雷神信仰。仪式中的游火虎、唱社戏、祠堂祭祀等环节，将祖先崇拜、神灵信仰、社区娱乐融为一体，构建了一个完整的信仰家园。

　　从驱疫到祈福的功能演变

　　最初为驱除瘟疫而生的竹篙火龙，随着时间推移，功能逐渐扩展。如今，它既是祈求风调雨顺、国泰民安的祭祀仪式，也是庆祝丰收、凝聚乡情的节庆活动。村民卢桂英说：“看着跳跃的火焰，就像看到我们越来越红火的日子。”这种从“祛邪”到“纳吉”的功能转换，正是客家文化适应性与生命力的体现。

　　活态传承：古老民俗的当代新生

　　2008年，洛口南云竹篙火龙被列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录，标志着其文化价值获得官方认定。然而，传承之路并非一帆风顺。

　　挑战与应对

　　年轻一代外出务工导致参与度下降，火把制作技艺传承人老龄化，传统仪式与现代安全规范存在冲突……这些都是竹篙火龙面临的现实困境。为应对挑战，当地采取了一系列保护措施：

　　建立南云村火龙传习所，培养年轻传承人

　　将巡游时间固定为每年中秋夜19-21时，便于集中展示

　　2023年起由镇政府主办“中秋火龙文化节”，提升活动影响力

　　国网宁都县供电公司制定详细保电方案，确保活动安全进行

　　文旅融合的新机遇

　　近年来，竹篙火龙已成为宁都文旅的一张亮丽名片。2024年春节期间，宁都县举办“来赣州过客家年·宁都非遗文化旅游周”，竹篙火龙作为重点展示项目，吸引了来自11个国家的外国游客沉浸式体验。2025年中秋，南岭村涌入近七千名游客，广东游客王海超感叹：“现场比想象中更壮观，这绝对是一次难忘的文化体验。”

　　数字化传承也在推进。2024年，竹篙火龙被纳入赣州市客家文化（赣南）生态保护区重点推广项目，通过融媒体传播扩大影响力。赣州市融媒体中心制作的《有声海报丨觅·赣南非遗之韵》系列，让更多人通过手机屏幕感受到火龙的震撼。

　　【客家网观察】一团火，照见客家人的精神底色

　　站在客家文化的视角审视竹篙火龙，我们看到的不只是一场民俗表演，更是一部客家人生存哲学的生动教科书。

　　火：抗争与希望的象征

　　客家人历经多次迁徙，在陌生环境中开基立业，深知生存之艰。竹篙火龙以“火”为核心元素，正是客家人“战天斗地、不屈不挠”精神的物化表达。那熊熊燃烧的火焰，既是驱散瘟疫（自然威胁）的力量，也是照亮前行道路（文化传承）的希望。

　　竹：柔韧与坚韧的品格

　　毛竹中空有节，随风摇曳而不折，恰如客家人“宁折不弯”又“能屈能伸”的性格。49根竹篙组成的火龙阵，需要百余人协同操作，体现了客家人重视宗族团结、强调集体行动的生存智慧。

　　仪式：记忆与认同的建构

　　学者吴佩琦指出，竹篙火龙节以“诸神共祀的信仰家园、共同创造传承的惯习、特定场域的系列仪式”等生活实践，熔铸成赣南客家人共享共情的集体记忆。从家族认同（卢氏宗族）到地方认同（南云村），再到中华民族共同体认同，竹篙火龙成为连接不同层次文化认同的纽带。

　　当代价值：从乡村仪式到文化名片

　　在乡村振兴战略背景下，竹篙火龙实现了从乡村仪式到文化名片的华丽转身。它不再只是卢氏家族的内部活动，而是成为展示客家文化、吸引外来游客、带动地方经济的重要载体。这种“活态传承”模式，为其他非遗项目的保护提供了宝贵经验。

　　📌 互动话题

　　作为客家游子，你是否在异乡见过类似竹篙火龙这样承载乡愁的民俗活动？它们如何在你心中维系着与故乡的情感连接？