宁都石上割鸡担灯，千年客家添丁祭祀的活态传承

　　　在江西宁都石上村，每年正月十四、十五，鞭炮震天、灯火如龙。这不是普通的元宵庆典，而是一场延续了近两千年的生命礼赞——石上割鸡担灯。相传东汉末年，村中富户李长贯夫妇年过半百无子，妻子梦遇汉帝庙朝拜后竟得贵子，为还愿建庙并年年前往杀鸡祭祀。这份对血脉延续的朴素信仰，逐渐演变为整个宗族共享的添丁盛典，成为客家文化中一道独特的风景线。

　　【非遗档案】

　　非遗级别：省级非物质文化遗产

　　项目类别：民俗（添丁祭祀仪式）

　　申报地区：江西省赣州市宁都县

　　列入时间：2010年（第三批省级非遗）

　　传承地：宁都县石上镇石上村

　　文化标识：客家宗族文化、生命礼俗、元宵灯会

　　千年传说：从个人还愿到宗族盛典

　　故事要从东汉末年说起。石上村李姓大户李长贯与妻子陈氏结婚二十余载，膝下无子，心中郁结。一夜，陈氏梦见村南河边有座汉帝庙，入内朝拜后竟怀胎得子。李长贯得知后许下宏愿：若得子，必在梦中所见之地建汉帝庙，塑汉王金身，年年杀鸡朝拜。

　　不久，陈氏果然怀孕，于当年农历十二月十四日产下一子，取名“汉灵”，寓意汉帝显灵。李长贯信守诺言，建庙塑像，并在儿子满月之日（正月十四）携雄鸡、香烛前往还愿。二十年后，李汉灵成家，十年内连生三对双胞胎男孩及两个女儿，人丁兴旺，家业昌盛。

　　村人见李家因虔诚祭拜而子孙满堂，纷纷效仿，每年正月十四提雄鸡、香烛到汉帝庙祭祀，祈求子嗣。最初这项活动称为“杀鸡”，后因“杀”字不吉，改称“割鸡”。到元朝仁宗年间（1312年），活动演变为“割鸡担灯”，所担之灯称“世灯”；清光绪年间（1875年）加入龙灯；新中国成立后（1957年）又加入马灯，形成今日规模。

　　仪式流程：三声铳响中的生命礼赞

　　这项活动由石上村“马灯会”组织，程序严谨，充满象征意义。

　　正月初九：马灯会召集上一年添丁家庭开会，通过抓阄确定“割鸡担灯”队伍顺序。

　　正月十二至十三：添丁户亲友上门道贺。新生儿外公外婆需送上特殊贺礼：出资聘请鼓乐队（约600-700元）、一串百元鞭炮、两只大雄鸡、四斤面条、两斤果饼、一条香烟。

　　正月十四上午9时：所有新丁户端蜡烛架，带香蜡鞭炮、鼓乐队到十字街集中，队伍按龙灯、蜡烛架（按抽签顺序）、排灯、马灯排列，前往廻龙寺拜佛。

　　正月十四下午4时：仪式进入高潮。三声神铳为号：

　　第一铳：各新丁户举雄鸡、端蜡烛架、提供品篮、带鼓乐队前往各自房祠堂敬祖。

　　第二铳：新丁户出祠堂到老街集中，重新排队：龙灯领头，随后是排灯、马灯，接着是举雄鸡者、端蜡烛架者、提供品篮者，最后是鼓乐队。

　　第三铳：队伍向汉帝庙进发，依次进庙“割鸡”。全部完成后，端蜡烛架和提供品者进庙上香，再到社公庙参拜，最后进入六房总祠（李氏家庙）敬祖，并游街至亲朋好友家送祝福。

　　正月十五下午4时：担灯仪式开始。

　　第一铳：各新丁户担灯、驮竹篙鞭炮、烟花及鼓乐队从家出发，先到房祠堂参拜。

　　第二铳：各祠堂门口点燃鞭炮、烟花（添丁炮），燃放时间长达半小时，爆竹红铺满地面。

　　随后各房担灯队到村北口集中，龙灯领队、扛灯成串、马灯依次排列，开始环村巡游。队伍绕石上村外围一圈（约十华里），进入村西口六房总堂，再游至街上，到亲友家游灯传福，约晚上9时结束。

　　文化符号：灯笼、马灯与数字密码

　　灯笼的象征：担灯仪式中，添丁户需制作“一担灯”——竹竿两头各置三盏大灯笼，共六盏，象征李汉灵的六个儿子；另有两盏小灯笼由儿童手提，代表两个女儿。六盏大灯两盏小灯，合“六六大顺”、“好事成双”之意，也暗合“八”这个吉利数字，寓意“龙凤呈祥”。

　　马灯的寓意：马灯表演中，五匹竹蔑扎成的骏马（红、花、黄、白、黑五种花色）象征皇上坐骑，奔驰时任何人不得阻挡，寓意“马到成功”。

　　数字的密码：整个仪式充满数字象征。正月十四（割鸡日）对应李汉灵满月日，正月十五（担灯日）是传统元宵佳节；六盏大灯两盏小灯对应李汉灵的三对双胞胎儿子和两个女儿；五色马灯象征五行俱全、万事如意。

　　当代传承：非遗小镇的活态保护

　　2010年，宁都石上割鸡担灯被列入江西省第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录。2021年，石上镇因同时拥有“割鸡担灯”和“曾坊桥帮灯”两项省级非遗，被列为江西省非遗传承小镇，是全省唯一拥有两个省级非遗的乡镇。

　　如今，这项活动已从自发行为发展为有组织的民俗盛事。每年正月十四、十五，石上村吸引全国上千名记者、摄影师、民俗专家和爱好者前来采风。2024年，该活动被纳入宁都县“张灯结彩闹元宵”非遗展演主体系列。

　　然而，现代化冲击也让这一传统面临挑战。部分年轻人认为活动“费时费钱，划不来，没意思”。但更多石上人仍坚守这份传统，因为“割鸡担灯”不仅是仪式，更是客家人对家族血脉延续的集体记忆与文化认同。

　　石上割鸡担灯是客家文化“慎终追远、崇宗敬祖”传统的生动体现。在客家人漫长的迁徙史中，人丁兴旺不仅是家族荣耀，更是族群在陌生土地上扎根繁衍的生存保障。这项民俗将个体家庭的添丁喜悦升华为宗族共同的庆典，通过严格的仪式程序强化宗族凝聚力。

　　从“杀鸡”到“割鸡”的称谓变化，体现了客家人语言中的避讳智慧；从简单祭祀到融入龙灯、马灯、担灯等多元艺术形式，展现了客家民俗强大的包容性与创造力。六盏大灯两盏小灯的设置，既是对传说人物的纪念，也寄托了“有儿有女、子女双全”的家庭理想。

　　在当代，石上割鸡担灯已超越单纯的民俗活动，成为宁都客家文化的重要标识。它提醒着我们，在快速现代化的今天，那些承载着族群记忆与文化基因的传统仪式，依然有着不可替代的价值。

　　在你的家乡，是否有类似的庆祝添丁的民俗活动？你认为这类传统仪式在当代社会应该如何传承与创新？

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